{"id":311,"date":"2024-09-02T10:29:00","date_gmt":"2024-09-02T08:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/?p=311"},"modified":"2024-09-02T12:13:43","modified_gmt":"2024-09-02T10:13:43","slug":"ibn-khaldun-in-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/2024\/09\/02\/ibn-khaldun-in-berlin\/","title":{"rendered":"Ibn Khaldun in Berlin"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n

W\u00e4hrend der Zeit, als Muhammad Kamil Ayyad (1900-1986) in Berlin Student war, fanden in Deutschland bedeutende gesellschaftliche und politische Ver\u00e4nderungen statt. Noch gezeichnet von den Folgen des Ersten Weltkriegs und dem Zusammenbruch des Kaiserreichs im Jahr 1918 wurde die Weimarer Republik gegr\u00fcndet. In dieser Zeit gab es politische Instabilit\u00e4t, wirtschaftliche Herausforderungen und soziale Unruhen in Deutschland. Die Weimarer Republik war gepr\u00e4gt von politischen Spannungen, extremistischen Bewegungen und dem Versuch, eine demokratische Regierungsform zu etablieren. Es war eine Zeit des Umbruchs und der Unsicherheit, die auch die diplomatischen Beziehungen Deutschlands zu anderen L\u00e4ndern beeinflusste.<\/p>\n\n\n\n

Durch Ayyads Studium in Berlin an der ehemals noch \u201eFriedrich-Wilhelms-Universit\u00e4t“ (heute Humboldt-Universit\u00e4t), gelang es ihm sich akademisches Wissen anzueignen und zu vertiefen, zus\u00e4tzlich sich mit Experten aus den Bereichen Geschichte, Philosophie, National\u00f6konomie und Islamwissenschaft
auszutauschen. Seine Arbeit trug dazu bei, historische Ereignisse zu analysieren und zu verstehen, und damit das Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die politischen Ver\u00e4nderungen und Entwicklungen seiner Zeit zu vertiefen.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Friedrich-Wilhelms-Universit\u00e4t 1915<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Muhammad Kamil Ayyads Engagement zeigte sich auch au\u00dferhalb des Strebens nach Wissens, denn er setzte sich f\u00fcr arabische Studenten ein. Er wurde zum Vorsitzenden der \u201eVereinigung der Arabischen Studenten in Berlin\u201c gew\u00e4hlt und k\u00fcmmerte sich um die Aktivit\u00e4ten der antikolonial gesinnten arabischen Studenten, die sich zu der Zeit in Berlin aufhielten. Er setzte sich insbesondere daf\u00fcr ein \u00fcber die imperialistische Kolonialpolitik zu informieren und die Solidarit\u00e4t mit und zwischen den Antikolonialisten aus Afrika und Asien zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n

Steiniger Weg zur Promotion<\/h4>\n\n\n\n

Die erste historisch-kritische Analyse, die ein Araber \u00fcber den mittelalterlichen arabischen Historiker schrieb, dessen \u201eMuqaddima“ (Prolegomena) mittlerweile als ein Vorl\u00e4ufer sozialwissenschaftlicher Geschichtsbetrachtung gilt<\/p>Gerhard H\u00f6pp, „Araber in Berlin“, 1998<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

1927 brachte f\u00fcr Ayyad sowohl Erfolg, als auch Niederlage: Seine politischen Aktivit\u00e4ten in Berlin erlebten ihren H\u00f6hepunkt, w\u00e4hrend er zur selben Zeit sein Studium abbrechen musste. Ayyad kehrt zur\u00fcck nach Damaskus, da seine Eltern ihn nicht mehr finanzieren konnten. Ein Jahr sp\u00e4ter kehrt er zur\u00fcck nach Berlin, um sich der Fertigstellung seiner Dissertationsschrift zu widmen. Aufgrund weiterer Probleme verz\u00f6gerte sich die Promotion und am 6. M\u00e4rz 1930 konnte er schlie\u00dflich in Abwesenheit promoviert werden. Der Titel seines Werkes „Die Bedingungen und Triebkr\u00e4fte des geschichtlichen Geschehens in Ibn Khalduns Geschichtslehre“ wurde ihm selbst zum Leitmotiv. Als Professor in Syrien pr\u00e4gte er mehrere Generationen arabischer Wissenschaftler und Intellektueller und steuerte, gem\u00e4\u00df den Aussagen Gerhard H\u00f6pps, dem nationalen Streben und sozialen Befreiungskampf in den arabischen L\u00e4ndern stets wichtige neue Impulse bei.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Geschichts- und Sozialwissenschaftler Muhammad Kamil Ayyad studierte von 1921 bis 1929 in Berlin. Doch seine Dissertationsschrift, ein Pionierwerk \u00fcber den gro\u00dfen Philosophen Ibn Khaldun, w\u00e4re fast nicht zustande gekommen.<\/p>\n

Von Sarah Alsarayrah<\/p>\n","protected":false},"author":3536,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[588938],"tags":[591797,590110,639,509],"class_list":["post-311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sose-2024","tag-1918-1933","tag-gerhard-hoepp","tag-syrien","tag-wissenschaft"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3536"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=311"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":328,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions\/328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/arabischespuren\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}