Asis Domet wurde 1890 in Kairo (\u00c4gypten) als Sohn eines protestantischen Pal\u00e4stinensers geboren. Er besuchte eine deutsche Schule in Haifa und machte ein Lehrexamen am Syrischen Waisenhaus, einer sozialen Einrichtung und evangelischen Lehranstalt in Jerusalem. Im Fr\u00fchjahr 1910 ging er erstmalig nach Europa, wo er zahlreiche Schauspieler in M\u00fcnchen und Budapest traf. Auf seiner Reise erwachte seine Liebe f\u00fcr die Dichtkunst, wo auch seine ersten Werke entstanden, aus denen am 11. Juni 1914 an der Orientalischen Akademie zu Budapest gelesen wurde.<\/p>\n\n\n\n
Der erste Weltkrieg trieb ihn wieder zur\u00fcck nach Pal\u00e4stina und Syrien, wo weitere Werke entstanden. 1920 fand er nach Berlin, wo er sich als Gasth\u00f6rer an der Friedrich-Wilhelms-Universit\u00e4t (Heute Humboldt-Universit\u00e4t) einschrieb. Eine Verbindung zwischen dem „orientalischen“ und „europ\u00e4ischen“ Geist zu schaffen, sah er als seinen Lebenszweck. So beschrieb er in der „Neuen Preu\u00dfischen Zeitung“ seine Absicht, „orientalische Werke und Weltprobleme in deutsche Gewande gekleidet dem deutschen Volke darzubringen und hinwiederum auch deutsche Meisterwerke ins Arabische zu \u00fcbersetzen und dem arabischen Volke mundgerecht zu machen“.<\/p>\n\n\n\n
Bevor er jedoch in Deutschland seinem Ziel nachging, trieb es ihn samt seiner Frau und Kinder wieder zur\u00fcck nach Pal\u00e4stina, wo er es als seine Aufgabe sah, trotz wachsender Spannungen zwischen Arabern und Juden, beide Bev\u00f6lkerungsgruppen durch das Wort zueinander zu bringen. Aufgrund einer wirtschaftlichen Krise trieb es den Dichter im Jahre 1928 wieder nach Deutschland, wo er sich jedoch leider seinem Schicksal stellen musste, denn Asis Domet musste feststellen, dass er weder materielles Auskommen noch k\u00fcnstlerischen Erfolg hatte.<\/p>\n\n\n\n
Trotz seiner Bem\u00fchungen wurde er in der deutschen Gesellschaft nur als ein Dichter wahrgenommen, der zwar alles sein konnte, nur kein echter Deutscher. Sein interkultureller Ansatz stie\u00df auf gro\u00dfes Unverst\u00e4ndnis. Viele Menschen interpretierten seine Werke f\u00e4lschlicherweise als Mittel, um das nach dem Versailler Vertrag geschw\u00e4chte Selbstbewusstsein der Deutschen wiederherzustellen. Dieses Missverst\u00e4ndnis trug erheblich zu seinem Misserfolg bei und verhinderte, dass sein eigentliches Anliegen, eine Br\u00fccke zwischen der deutschen und der \u201eorientalischen\u201c Kultur zu schlagen, erkannt und gesch\u00e4tzt wurde.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n