{"id":2135,"date":"2021-02-20T08:29:11","date_gmt":"2021-02-20T08:29:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/letrasendanza\/?p=2135"},"modified":"2021-02-20T08:29:11","modified_gmt":"2021-02-20T08:29:11","slug":"a-flor-de-piel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/letrasendanza\/2021\/02\/20\/a-flor-de-piel\/","title":{"rendered":"A FLOR DE PIEL"},"content":{"rendered":"\n

\u2026<\/span> \u00bfqu\u00e9 sucede el d\u00eda en que una m\u00e1quina comprende que es una m\u00e1quina?, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando un robot se da cuenta de que es un robot?<\/em><\/h4>\n\n\n\n

Estas preguntas iniciales aparecen en la novela de Bel\u00e9n Gopegui Qu\u00e9date este d\u00eda y esta noche conmigo <\/em><\/strong>(2017) y me abren la puerta -mental- para afrontar un tema de lengua delicado. S\u00ed, hoy quiero comentar la desaz\u00f3n que me produce (inquietud solo a nivel profesional, por supuesto) la imposible satisfactoria traducci\u00f3n a la lengua alemana de la expresi\u00f3n \u201ca flor de piel\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Si he comenzado con una cita alusiva a las m\u00e1quinas, es porque ni ellas ni los robots est\u00e1n habilitados para aplicar lo que esta expresi\u00f3n quiere sacar a la luz. Es probable que muchas personas tampoco est\u00e9n dispuestas a experimentar lo que se relaciona con \u201cflor de piel\u201d, quiz\u00e1s porque en lugar de piel, lo que las separa del mundo sea una cubierta met\u00e1lica a prueba de bombas imaginarias. <\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 Karsten Wittenbecher, 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pero partamos de lo com\u00fan: hablemos de seres humanos capaces de sentir y emocionarse, y empecemos por la fuente original del texto de hoy. Les cuento: Hace unas semanas una buena amiga me pregunt\u00f3 \u201cMar\u00eda Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo traducir\u00edas al alem\u00e1n a flor de piel<\/em>?\u201d. A esta cuesti\u00f3n le sigui\u00f3 un breve mutismo por mi parte. No silencio, sino retenci\u00f3n e introspecci\u00f3n. Al poco le contest\u00e9 con otras preguntas: <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPara qu\u00e9 lo necesitas? \u00bfD\u00f3nde aparece? As\u00ed iba ganando tiempo y engrasando mi m\u00e1quina cerebral de traducci\u00f3n simult\u00e1nea. Pero no. No se trataba de contestar, sino de admitir que, en las d\u00e9cadas de contacto y estudio parejo, contrastivo, de ambas lenguas, hasta ese momento no hab\u00eda pensado en una posible traducci\u00f3n de a flor de piel<\/em>. De manera que le propuse afrontar la tarea al alim\u00f3n<\/em> (otra expresi\u00f3n preciosa) dando un paseo oto\u00f1al por los confines de Berl\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

Este es el contexto de la expresi\u00f3n a flor de piel<\/em> que despert\u00f3 la curiosidad en mi amiga por conocer la traducci\u00f3n de la joya ling\u00fc\u00edstica: <\/p>\n\n\n\n

Poco a poco, a trompicones, empezaron las frases hechas. Las bendiciones, las gracias por esos d\u00edas compartidos; los recuerdos de las charlas sobre el deporte y la ciudad, las pr\u00e1cticas con el bal\u00f3n y la canasta, los cuentos contados. Que no me iban a olvidar y que yo no les olvidara a ellos. Luego, progresivamente, las emociones a flor de piel. Se lanz\u00f3 uno de ellos y le siguieron los dem\u00e1s. Me ped\u00edan que volviera, e insist\u00edan en darme las gracias por haber escuchado sus historias tristes. Me promet\u00edan que, para cuando regresara, ya habr\u00edan terminado el proceso y ser\u00edan lo bastante fuertes para no volver a las calles. Repet\u00edan, uno tras otro, que ahora divisaban metas, y que ya hab\u00edan vivido demasiado dolor y sufrimiento. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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Fuente de la cita: <\/p>\n\n\n\n

\u00c0ngel Burgas:<\/strong> <\/span>Kalim\u00e1n en Jeric\u00f3<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/span>Pelaos de las calles, h\u00e9roes de Medell\u00edn<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Novela juvenil. Barcelona, 2014.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

A FLOR DE PIEL<\/em><\/h2>\n\n\n\n
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\u00a9 Karsten Wittenbecher, 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

A partir de este contexto literario podemos constatar lo que ocurre alrededor de la expresi\u00f3n a flor de piel<\/em> y lo que esta desencadena. Los personajes que act\u00faan en esta situaci\u00f3n se est\u00e1n despidiendo de alguien y lo hacen primero utilizando frases hechas, modismos previstos por otros. Lo hacen a trompicones<\/em>, lo cual expresa aqu\u00ed dificultad a la hora de expresarse; utilizan frases que les vienen dadas por otros, son frases impersonales, comodines impuestos desde fuera (frases hechas<\/em>); tambi\u00e9n se mencionan bendiciones<\/em>, algo del bien com\u00fan predeterminado por otros. Promesas de no olvidar y petici\u00f3n de no ser olvidado. Generalidades. <\/p>\n\n\n\n

SENTIRSE ESCUCHADO<\/span><\/h2>\n\n\n\n

Ahora, sin embargo, empieza lo interesante: Progresivamente<\/em> se transforma lo que en la comunicaci\u00f3n oral est\u00e1 prefijado por otros (frases hechas y bendiciones), experimentado en grupo (d\u00edas compartidos, recuerdos de las charlas<\/em>) <\/em>en algo personal, individual: Se lanz\u00f3 uno de ellos<\/em>. Luego los dem\u00e1s, como individuos: piden, insisten, prometen, centran el agradecimiento en un acto concreto, el acto de la escucha. Haberse sentido escuchados significa haberse identificado como seres humanos.<\/span> Uno tras otro<\/em> expresa su singularidad. <\/p>\n\n\n\n

Vemos un evidente contraste entre el antes y el despu\u00e9s de la aparici\u00f3n de a flor de piel<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es por lo tanto las emociones a flor de piel<\/em>? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El movimiento de lo oculto tras palabras impersonales a la visibilidad del sentimiento sincero e individual. Parecer\u00eda que en ese desplazamiento algo atraviesa la piel y se convierte en flor visible<\/span>.<\/span> Por lo tanto, a la hora de traducir, deber\u00edamos contemplar la necesidad de expresar este movimiento hacia la visibilidad, evidencia, claridad de emociones sentidas y expresadas con naturalidad. <\/p>\n\n\n\n

Es un gran pasaje literario, de literatura juvenil, que nos ayuda a entender la importancia de pasar de ser masa amorfa guiada por actos y hechos pre-definidos a convertirse en personas singulares y distintivas. Peculiares. <\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 Karsten Wittenbecher, 2021<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Las m\u00e1quinas no se dan cuenta de que son m\u00e1quinas. No se dan cuenta, por tanto, de que no se dan cuenta<\/em>, reflexiona la voz narrativa de la novela de Bel\u00e9n Gopegui citada m\u00e1s arriba. Los seres humanos somos diferentes. <\/p>\n\n\n\n

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Mar\u00eda Jes\u00fas Beltr\u00e1n Brotons, Freie Universit\u00e4t Berlin, 2021<\/p>\n\n\n\n

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ANOTACI\u00d3N: Agradezco a \u00c0ngel Burgas<\/strong> el permiso para copiar aqu\u00ed el pasaje de su novela Kalim\u00e1n en Jeric\u00f3<\/strong><\/em>, que ya tanta gente conoce en la ense\u00f1anza secundaria en Alemania, gracias a la mediaci\u00f3n y buen hacer de excelentes profesoras y amigas de estas Letras en Danza<\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n le doy las gracias desde estas l\u00edneas a Karsten Wittenbecher<\/strong> por sus fotos ad hoc <\/em>y su reiterada presencia en este blog. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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