{"id":819,"date":"2014-05-01T04:17:39","date_gmt":"2014-05-01T04:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/letrasendanza\/?p=819"},"modified":"2014-05-11T08:37:00","modified_gmt":"2014-05-11T08:37:00","slug":"el-viaje-de-jonas-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/letrasendanza\/2014\/05\/01\/el-viaje-de-jonas-i\/","title":{"rendered":"EL VIAJE DE JON\u00c1S (I)"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0\u00a0 El d\u00eda 13 de este mes de mayo es el cumplea\u00f1os de Jos\u00e9 Jim\u00e9nez Lozano<\/strong>, autor que conocemos en estas LETRAS EN DANZA<\/span><\/strong> a trav\u00e9s de las entradas tituladas REVELACIONES<\/a> donde comentamos dos de sus libros de cuentos breves: El cogedor de acianos <\/i>(1993) <\/i>y Un dedo en los labios<\/i> (1996). A partir de hoy y a lo largo \u00a0del mes de mayo, vamos a ir presentando y comentando la \u00a0novela de Jim\u00e9nez Lozano titulada El viaje de Jon\u00e1s<\/a>, que hemos le\u00eddo y estudiado en diferentes contextos en la Freie Universit\u00e4t\u00a0<\/em>de Berl\u00edn.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 El viaje<\/strong>, como itinerario real o recorrido simb\u00f3lico, aparece tambi\u00e9n en otras novelas del mismo autor: Las gallinas del licenciado<\/a>, Maestro Huidobro<\/a>, El libro de visitantes<\/a>,\u00a0 Un pintor de Alejandr\u00eda<\/a><\/em>,\u00a0Retorno de un cruzado<\/a>. <\/em>Ahora bien, es en EL VIAJE DE JON\u00c1S<\/strong>, <\/b>obra publicada en 2002, donde el recorrido -exterior e interior- que el protagonista realiza configura la novela en su totalidad, hecho que se refleja en el t\u00edtulo. En poco m\u00e1s de cien p\u00e1ginas (primera edici\u00f3n en papel, Ediciones del Bronce)\u00a0 se\u00a0 <\/b>recrea un episodio de la vida del profeta Jon\u00e1s, conocido por el Antiguo Testamento. En \u00e9l se relata la misi\u00f3n que Dios encomend\u00f3 a este profeta y su reacci\u00f3n ante este encargo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Jon\u00e1s ben Amittai de la aldea de Gath-hepher, el personaje central de la novela de Jim\u00e9nez Lozano, es presentado en esta narraci\u00f3n en su vida cotidiana, con su mujer Micha<\/strong>, sus actividades laborales, sus gustos y preferencias; se relatan las peripecias de su viaje, su huida, el encuentro con diferentes personas en el camino, el paso por el fondo del mar, la salida y realizaci\u00f3n del encargo en N\u00ednive, y el regreso a casa.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 El viaje supone para el protagonista realizar un trayecto de ida y vuelta: Jon\u00e1s sale de su hogar y vuelve al mismo despu\u00e9s de cumplir con la orden encomendada. El viaje pone en movimiento a Jon\u00e1s en contra de s\u00ed mismo, o dicho con otras palabras, la tensi\u00f3n interior vivida por este personaje desde que recibe el encargo de dar aviso en N\u00ednive, es lo que le impulsa a salir. Toda la primera parte de la trayectoria \u2013hasta que desciende al fondo del mar- es un viaje de huida: Sale de su casa huyendo, escondi\u00e9ndose y queriendo pasar desapercibido, cosa que no consigue, pues a fin de cuentas es un profeta y la gente lo reconoce. En la segunda parte de su viaje, despu\u00e9s de cumplida su misi\u00f3n en N\u00ednive, se queda algo rezagado en los aleda\u00f1os de esa ciudad hasta que su mujer lo va a buscar record\u00e1ndole que tiene un hogar acogedor al que volver.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El relato completo de EL VIAJE DE JON\u00c1S<\/i> est\u00e1 dividido en XVII cap\u00edtulos en los que la historia contada se desarrolla como sigue (los cap\u00edtulos se consignan en n\u00fameros romanos, tal como aparecen en la primera edici\u00f3n de noviembre de 2012 en Ediciones del Bronce, con el n\u00famero de las p\u00e1ginas que abarcan):<\/p>\n

La placidez del transcurso diario que vive la pareja, no exenta de tensiones y discrepancias (I-Una vida hogare\u00f1a<\/b><\/em>, pp.9-19<\/em>) se ve empa\u00f1ada por la llegada de un mensajero, quien trae a Jon\u00e1s un encargo de lo Alto (II-El encargo<\/i><\/b>, pp.20-29). En la reacci\u00f3n del profeta a este encargo es donde da comienzo\u00a0 la peripecia que\u00a0 constituye la huida imposible al designio de lo Alto. Para preparar su fuga \u2013f\u00edsica-, Jon\u00e1s comienza a recabar informaci\u00f3n, primero pregunt\u00e1ndole a un dibujante de mapas egipcio, a continuaci\u00f3n a unos mercaderes (III-Los exploradores<\/i><\/b>, pp. 30-41) sobre rutas y territorios diversos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una r\u00e1pida despedida en casa (IV-La despedida<\/i><\/b>, pp. 42-46), Jon\u00e1s se incorpora a la caravana de mercaderes que lo llevar\u00e1 a Jope, desde donde se embarcar\u00e1 rumbo a Tarshis. De camino por el desierto con los mercaderes y exploradores, montado en el camello que le han asignado, se pone a reflexionar sobre su profesi\u00f3n (V-Cavilaciones<\/i><\/b>, pp. 47-54), en estos t\u00e9rminos: \u00a0A nadie pod\u00eda echar la culpa, desde luego, de haberse metido en la profesi\u00f3n que ten\u00eda. \u00c9l solo se lo hab\u00eda buscado<\/i>.<\/p>\n

En la primera etapa de su camino de huida por tierra, donde por encima de todo \u00a0desea pasar desapercibido, no puede evitar charlar con los viajeros de la caravana, en las tertulias que se forman en los descansos. Una vez en \u00a0Jope (VI-El embarcadero<\/i><\/b>, pp. 55-61) visita los ba\u00f1os de la ciudad, conoce en el puerto a un joven jud\u00edo que vive no lejos de all\u00ed,\u00a0 y baja todos los d\u00edas al puerto para hablar idiomas, porque se estaba preparando para hacer de mensajero o embajador<\/i>. Jon\u00e1s habla con \u00e9l de escrituras y sentidos de ciertos escritos, aunque sigue con sus recelos y se pregunta receloso \u00bfy si el mocito fuera un mensajero-esp\u00eda de lo Alto y le frustraba el viaje?<\/i> Estos temores de ser reconocido le van a acompa\u00f1ar hasta su transformaci\u00f3n en el fondo del mar.<\/p>\n

Desde el activo puerto de Jope, Jon\u00e1s se embarca e inicia el viaje hacia Tarshis en la nave de un capitan con quien tambi\u00e9n conversa sobre los mareos y la p\u00e9rdida de equilibrio interior o \u201cperder pie\u201d (VII- La pl\u00e1cida noche<\/i><\/b>, pp. 62-75). Agotado por las peripecias y el estado de tensi\u00f3n que le provoca su huida, Jon\u00e1s se retira a la litera en la bodega del barco. Por fin, se duerme pensando que el mundo era muy grande y desconocido, y nunca se sab\u00eda a qu\u00e9 atenerse.<\/i><\/p>\n

Aqu\u00ed se queda el protagonista durmiendo en la bodega del barco, mientras que la narraci\u00f3n nos lleva en el siguiente cap\u00edtulo (VIII- Indagaciones<\/i><\/b>, pp. 67-75) a la casa de Jon\u00e1s y Micha, adonde acuden unas personas que van buscando a Jon\u00e1s. En la joyer\u00eda de N\u00ednive, llamada Tiffany’s, el profeta hab\u00eda dejado dicho que le avisaran con un mensaje secreto cuando llegara un zafiro que hab\u00eda encargado. Al enterarse estas personas de Tiffany\u00b4s que van a avisarle que Jon\u00e1s est\u00e1 en paradero desconocido, el mismo due\u00f1o de la joyer\u00eda se desplaza hasta la casa de Micha para hablar con ella pues [L]o que hab\u00eda que hacer enseguida eran investigaciones, pero \u00bfc\u00f3mo hacer investigaciones verdaderas en una ciudad donde todo era mentira, y todo estaba al rev\u00e9s de naturaleza? <\/i>Micha, por su parte, decide ir a Jope a buscar a su esposo por su cuenta.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta intercalaci\u00f3n espacial y tem\u00e1tica en la narraci\u00f3n, volvemos al barco donde viaja Jon\u00e1s. En medio de la traves\u00eda, se levanta una tormenta (IX- El vientecillo del amanecer<\/i><\/b>, pp. 76-80) que crea un enorme desasosiego entre la tripulaci\u00f3n. Entonces los merineros bajan a la bodega del barco a despertar a Jon\u00e1s quien duerme pl\u00e1cidamente en su litera. Lo despiertan y le piden que rece: Se lo dec\u00edan a Jon\u00e1s aquellos hombrones como suplic\u00e1ndole la vida, mientras \u00e9l bajaba lentamente de la litera, como cargado con una carga de plomo sobre las espaldas, pero sobre todo en el \u00e1nima. <\/i>El capit\u00e1n decide que se eche a suertes para saber por culpa de qui\u00e9n nos ha sucedido esta desgracia. <\/i>Jon\u00e1s, el elegido, reacciona tranquilamente pidiendo que le tiren a \u00e9l al mar porque \u00e9l ten\u00eda la culpa de que se hubieran desatado tal viento y tempestad; y asegur\u00f3 que, si le tiraban al mar, \u00e9ste se serenar\u00eda.<\/i><\/p>\n

El cap\u00edtulo X-La ballena<\/b> (pp. 81-86) est\u00e1 dedicado, en primer lugar a describir la entrada de Jon\u00e1s en el interior de las aguas, descripci\u00f3n \u201cobjetiva\u201d a la que luego se le a\u00f1aden dos hip\u00f3tesis sobre si se trataba o no de una ballena. \u00a0Jon\u00e1s, -seg\u00fan contin\u00faa la narraci\u00f3n-, desciende a los infiernos (XI- Sheol<\/b>, pp. 87-91). Despu\u00e9s de tres d\u00edas, sale intacto y por su propio pie a la orilla de una playa cercana al puerto de Jope, decidido a cumplir con el encargo sin que nadie ni nada le detenga en su camino. En la playa lo aborda Micha, quien le hace numerosas preguntas a las que Jon\u00e1s no responde. Tambi\u00e9n lo esperan ansiosos los llamados porteadores de noticias<\/i>, quienes le interrogan, como suelen hacer los periodistas ansiosos de emociones fuertes y relatos de experiencias. Jon\u00e1s les contesta que –<\/i>De lo que no se puede hablar no se debe hablar, y hay que callar, amigos m\u00edos – <\/i>. <\/b><\/b><\/p>\n

Jon\u00e1s va directamente a N\u00ednive (XII-N\u00ednive<\/i><\/b>, pp. 92-99) donde despu\u00e9s de varios titubeos m\u00e1s consigo mismo, por fin cumple con su misi\u00f3n. En el cap\u00edtulo XIII, titulado La ciudad del esparto y la ceniza<\/i><\/b> (pp. 100-105), la narraci\u00f3n se detiene en la descripci\u00f3n de N\u00ednive y en la reacci\u00f3n de los habitantes ante el aviso de Jon\u00e1s. Los ninivitas primero lloran, suplican y se arrepienten; miran despu\u00e9s ya con misericordia y sienten pesar y amargor; y por fin, les nace el blancor en las manos y la alegr\u00eda empieza a mover sus labios<\/i>. Pero todo esto no lo ve Jon\u00e1s, quien desembarazado del peso del mensaje<\/i> se entera en el camino de regreso a su casa que Dios ha perdonado a los ninivitas, lo cual es para \u00e9l La peor noticia<\/i><\/b> (cap\u00edtulo XIV, pp. 106-114)<\/i>, \u00a0porque \u00bfpara qu\u00e9 los mensajeros, los trabajos de su huida, el laberinto de la ballena y lo dem\u00e1s, si luego no iba a pasar nada, sino solamente que \u00e9l iba a quedar en rid\u00edculo?<\/i><\/p>\n

El profeta, derrumbado de nuevo, se tumba a la sombra de un ricino, para tranquilizarse y descansar de su aventura y desaz\u00f3n (XV-La gloria del ricino<\/i><\/b>, pp. 115-120). Pero por la noche, un ej\u00e9rcito de capricornios (larvas) enviados por lo Alto devoran el hermoso ricino bajo el cual reposa Jon\u00e1s, (XVI-El capricornio<\/i><\/b>, pp. 121-124) quien al despertar y darse cuenta se desploma, sintiendo solo que [E]l mundo no le parec\u00eda el mundo, o que era nada; s\u00f3lo sent\u00eda la mordedura de su \u00e1nima que se acordaba del verdor y la estatura del ricino, y de su sombra espesa y dulce, y sigui\u00f3 llorando y lament\u00e1ndose<\/i>, hasta que siente una presencia intensa (XVII-La Presencia<\/i><\/b>, pp. 125-128), con la que en un primer momento no desea dialogar y a la que Jon\u00e1s solo ofrece su c\u00f3lera. Aunque pasaban los instantes, y la Presencia dec\u00eda, aun estando en silencio: <\/i><\/p>\n

– \u00a1Dime, contesta, objeta, arguye contra mi argumento! <\/i><\/p>\n

Pero Jon\u00e1s sigue impasible y se muestra ofendido hasta que de repente asiente y exclama \u00a1Perdonados est\u00e1n! <\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i>Jon\u00e1s, muy a su pesar, ha reconocido la voluntad de la Presencia y ha perdonado a los ninivitas.<\/p>\n

(Continuaci\u00f3n)<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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