{"id":830,"date":"2014-05-07T04:28:54","date_gmt":"2014-05-07T04:28:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/letrasendanza\/?p=830"},"modified":"2014-05-07T20:01:46","modified_gmt":"2014-05-07T20:01:46","slug":"el-viaje-de-jonas-ii-espacios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/letrasendanza\/2014\/05\/07\/el-viaje-de-jonas-ii-espacios\/","title":{"rendered":"EL VIAJE DE JON\u00c1S (II): ESPACIOS"},"content":{"rendered":"

(Continuaci\u00f3n de la lectura y comentario de la novela EL VIAJE DE JON\u00c1S, de Jos\u00e9 Jim\u00e9nez Lozano)<\/a><\/p>\n

Todo viaje<\/strong> ha de desarrollarse, naturalmente, a trav\u00e9s de alg\u00fan espacio recorrido. El de Jon\u00e1s, en el texto de ficci\u00f3n de Jim\u00e9nez Lozano, es circular: Jon\u00e1s sale de su casa huyendo, viaja por tierra y mar; pasa tres d\u00edas en el interior de la ballena; sale del mar y va a N\u00ednive a realizar su encargo. Por fin regresa a casa.<\/p>\n

\u00a0En la novela El viaje de Jon\u00e1s<\/strong><\/a> se nombran, al principio de la narraci\u00f3n, varios viajes anteriores a pie que Jon\u00e1s hab\u00eda hecho a N\u00ednive, por ejemplo, para la compra del bast\u00f3n y la t\u00fanica; o los viajes profesionales a N\u00ednive donde seg\u00fan Jon\u00e1s le han tratado mal. Una etapa del viaje es la traves\u00eda por el desierto con los mercaderes, en la primera parte de la huida que realiza montado en un camello de la caravana. Jon\u00e1s, a la espera de embarcarse, deambula por Jope, ciudad portuaria donde se describen su puerto y los ba\u00f1os. Desde el barco donde viaja el profeta, se ve zarpar a la nave y la traves\u00eda por el mar, que Jon\u00e1s pasa en la cubierta, pero sobre todo en el interior del barco, en la bodega.<\/p>\n

\u00a0Aparece luego, en este texto de ficci\u00f3n, la descripci\u00f3n detallada de la bajada al infierno en el interior de la ballena o similar; el regreso a Jope saliendo del mar, las escenas con los portadores de noticias en la playa; y el viaje definitivo y directo a N\u00ednive, donde se describen calles y edificios.<\/p>\n

\u00a0Una vez cumplida la tarea, el desplazamiento es el siguiente: vemos salir a Jon\u00e1s de la ciudad sin que se aleje demasiado pues espera ver la destrucci\u00f3n; el descanso en campo abierto bajo el ricino; la aniquilaci\u00f3n nocturna de este y el encuentro del profeta en ese mismo espacio con la Presencia \u2013pero sin el ricino-, momento crucial en que Jon\u00e1s perdona a los ninivitas, incluidos aquellos que le hab\u00edan perjudicado. Por fin, aparece Micha y anuncia el regreso al hogar.<\/p>\n

\u00a0Se pueden establecer varios contrastes entre los espacios por los que transita Jon\u00e1s: lugares dom\u00e9sticos o comerciales (el hogar, la tienda Tiffany\u00b4s). Espacios urbanos (N\u00ednive, Jope), o al aire libre (desierto, mar o playa). Los espacios naturales se describen con detalle y en ellos destacan las sensaciones percibidas por los sentidos: Jon\u00e1s se percata, por ejemplo, de que el silencio en el mar era doble que el silencio del desierto<\/i> (p. 66). O bien se establecen comparaciones para subrayar la belleza del entorno:<\/p>\n

\u00a0Y la noche era pl\u00e1cida y solemne.\u00a0 Profunda como esas noches de verano que parecen una tienda levantada en el desierto para descansar bajo aquellos hermos\u00edsimos candiles, y\u00a0 la consoladora brisa. Serena como las noches de invierno, en las que parece que se tocan con la mano\u00a0 las esferas de cristal del mundo, y las estrellas semejan lejanas luci\u00e9rnagas o preciosas piedras labradas, y distribuidas con la geometr\u00eda y las imaginaciones de mapas y poetas<\/i><\/span><\/strong> (p. 118).<\/p>\n

La admiraci\u00f3n por la hermosura del espacio abierto nocturno, palacio cuajado de candiles<\/i>, (p. 63) aparece tambi\u00e9n en numerosos poemas del autor recogidos en varias colecciones, por ejemplo, en el poema de ocho versos libres, titulado NOCHE DE EST\u00cdO, recogido en EL TIEMPO DE EUR\u00cdDICE<\/b> <\/a>(1996). Ah\u00ed se plasma una visi\u00f3n \u2013en el sentido de mirada, acci\u00f3n y resultado de ver- de la noche en verano, el sonido percibido en ese espacio abierto y nocturno, pensamiento \u2013duda-, sentimiento \u2013esperanza- y reflexi\u00f3n, bajo la mirada vigilante de un p\u00e1jaro nocturno.<\/p>\n

\u00a0NOCHE DE EST\u00cdO<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0Una noche as\u00ed, en su negrura,<\/span><\/p>\n

la l\u00e1mpara de plata iluminando<\/span><\/p>\n

mi duda y un poco de esperanza,<\/span><\/p>\n

es como un antiguo santuario ya en desuso.<\/span><\/p>\n

Pero ah\u00ed, a\u00fan se oye, lento,<\/span><\/p>\n

el paso cansado de los dioses.<\/span><\/p>\n

\u00bfO es s\u00f3lo el c\u00e1rabo en vigilia<\/span><\/p>\n

de mis pensamientos?<\/span><\/p>\n

(EL TIEMPO DE EUR\u00cdDICE, p. 16)<\/p>\n

\u00a0El c\u00e1rabo de estos \u00faltimos versos, parece acompa\u00f1ar los pensamientos del poeta. Tambi\u00e9n en la novela El viaje de Jon\u00e1s<\/i>, en una noche decisiva en el barco donde viaja el profeta, aparece un p\u00e1jaro nocturo, un b\u00faho, animal del que el capit\u00e1n afirma que es muy prudente y pac\u00edfico, silencioso vigilante de la noche (Es un b\u00faho. Son muy prudentes y pac\u00edficos; los silenciosos vigilantes de la noche<\/i>, p. 65. ). Jon\u00e1s, en la bodega del barco, se asusta \u00a0al sentirse observado por el b\u00faho cuya mirada parec\u00eda la de un fil\u00f3sofo burl\u00f3n, o que pod\u00eda preguntarle ad\u00f3nde iba, de qu\u00e9 hu\u00eda<\/i> <\/b>(p. 66).<\/p>\n

\u00a0El silencio doble de la noche en el mar, la mirada del b\u00faho que hace reflexionar a Jon\u00e1s sobre su huida, la tormenta desatada en medio de la noche, allanan la decisi\u00f3n del profeta: Ha de ser \u00e9l mismo a quien han de arrojar por la borda, as\u00ed lo comunica a los marineros y al capit\u00e1n, y as\u00ed sucede. Esta decisi\u00f3n da paso al primer giro en la trayectoria interior de Jon\u00e1s quien en este momento admite su error con el \u00e1nimo apocado: Jon\u00e1s lleg\u00f3 al agua hecho un ovillo, y encogido en su coraz\u00f3n y en su\u00a0 \u00e1nima, pensando en lo mal que hab\u00eda hecho huyendo de YHVH, y lo necio que hab\u00eda sido creyendo que pod\u00eda ponerse fuera del alcance de sus ojos, y disponi\u00e9ndose a morir, aceptando su destino justo<\/i> (p. 81).<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Continuar\u00e1)<\/p>\n

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