{"id":91,"date":"2017-11-03T16:47:22","date_gmt":"2017-11-03T15:47:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/?p=91"},"modified":"2017-11-06T08:44:35","modified_gmt":"2017-11-06T07:44:35","slug":"denn-man-kann-von-den-menschen-im-allgemeinen-sagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/2017\/11\/03\/denn-man-kann-von-den-menschen-im-allgemeinen-sagen\/","title":{"rendered":"„Denn man kann von den Menschen im allgemeinen sagen…“"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"Florenz<\/p>\n

Machiavelli lebte in bewegten Zeiten, die Stadt Florenz war ein Epizentrum der Ersch\u00fctterungen mit denen sich das Mittelalter in die Moderne wandelte. Machiavelli war sowohl Beteiligter als auch Beobachter dieser Ver\u00e4nderungen und viele seiner \u00dcberlegungen waren ausgesprochen weitsichtig. Wir haben in der heutigen Sitzung zentrale Punkte des Machiavellischen Menschenbildes herausgearbeitet, die sich in aller K\u00fcrze vielleicht so zusammen fassen lassen:<\/p>\n

    \n
  1. Um zu wissen, wie die Menschen sind, kommt es vor allem auf die Beobachtung an und weniger auf eine normative Vorstellung. Was der Mensch ist, ist f\u00fcr Machiavelli vor allem eine empirische Frage.<\/li>\n
  2. Das wesentlichste Kennzeichen des Menschen ist seine Wankelm\u00fctigkeit, die Unzuverl\u00e4ssigkeit, die gespeist wird aus Angst und Opportunismus. Auf nichts was versprochen ist, ist Verlass.<\/li>\n
  3. Diese Wankelm\u00fctigkeit l\u00e4sst sich politisch – durch kluge F\u00fcrsten und gute Institutionen einhegen und so in ihrer negativen Wirkung begrenzen.\u00a0 Der Mensch ist nicht dazu verdammt, seine schlechten Eigenschaften zur Entfaltung kommen zu lassen, wenn die richtigen Rahmenbedingungen gesetzt werden.<\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"Es ist die Erm\u00f6glichung solch klugen Regierens, die Machiavelli anstrebte, als er Il Principe<\/em><\/a> und die Discorsi<\/em><\/a> schrieb. Im noch nicht vom modernen Fortschrittsdenken gepr\u00e4gten Geschichtsverst\u00e4ndnis Machiavellis (M\u00fcnkler 2004<\/a>), lassen sich aus der Geschichte Lehren ziehen \u00fcber die Gesetzm\u00e4ssigkeiten und Zw\u00e4nge, denen politisches Handeln unterliegt (necessit\u00e1<\/em>). Ein kluger F\u00fcrst erkennt die Gelegenheiten (occasione<\/em>), die sich daraus ergeben und handelt entsprechend, um seine Macht – und damit die Stabilit\u00e4t des Staates – zu sichern (virt\u00fa<\/em>). Das n\u00f6tige Quentchen Gl\u00fcck (fortuna<\/em>) geh\u00f6rt dazu.<\/p>\n

    Machiavellis Denken war jahrhundertelang verp\u00f6nt und es wird noch heute oft verk\u00fcrzt dargestellt. Es lohnt sich jedoch, genau zu lesen und anzuerkennen, dass es ihm nicht allein darum ging, die Fehlbarkeit des Menschen herauszustellen. Oder gar darum, jede grausame Herrschaft zu rechtfertigen. Alles Handeln – sei es von F\u00fcrsten oder Massen – muss sich messen lassen an einem Ziel: Dient es dem Erhalt des Staates und der Stabilit\u00e4t des Gemeinwesens.<\/p>\n

    Am stringenten Aufbau von Machiavellis Argument l\u00e4sst sich wunderbar sehen, wie aus einer Beschreibung des Menschenbildes, einer Vorstellung davon, wie die Welt funktioniert (necessit\u00e1<\/em>) und einer klaren Zielstellung (Stabilit\u00e4t), klare Handlungsanweisungen f\u00fcr die Politik entwickelt werden.<\/p>\n

    \"\"Machiavellis Denken ist immer wieder eine Herausforderung, aber seine Weitsicht war erstaunlich. Zu einer Zeit, als noch unklar war, welche politische Form sich aus den Turbulenzen des Umbruchs durchsetzen w\u00fcrde, beendet Machiavelli seinen Il principe<\/em> mit einem Aufruf Italien zu einigen. F\u00fcr ihn war klar, das der Nationalstaat die Form der Zukunft ist.<\/p>\n

    \"\"
    Gem\u00e4lde von Lucas Cranach – Martin Luther und Katharina von Bora<\/figcaption><\/figure>\n

    Und doch hat er wesentliche Entwicklungen seiner Zeit falsch eingesch\u00e4tzt. Er hielt die deutschen F\u00fcrsten f\u00fcr sehr wohl in der Lage, mit einem kleinen mitteldeutschen M\u00f6nch klar zu kommen, die Wirkung, die die Reformation auf die europ\u00e4ische Geschichte hatte, sah er nicht voraus. Dabei ist es gerade die von Martin Luther popularisierte Weltvorstellung jene, die die Konflikte der kommenden Jahrhunderte pr\u00e4gte. Zwar sah auch Machiavelli in der Religion nur ein Instrument, dass dem Staat dienlich oder weniger dienlich sein konnte. Aber es war Martin Luther<\/a>, der das vorherrschende Weltbild in Frage stellte und eine radikale theologische Argumentation hervorbrachte, die eine v\u00f6llig Neuordnung des Verh\u00e4ltnisses von Politik und Religion zur Folge hatten.<\/p>\n

    Weiterf\u00fchrende Literatur<\/strong><\/p>\n

    Diesner, Hans-Joachim 1983: Luther und Machiavelli. In: Theologische Literaturzeitung. Monatsschrift f\u00fcr das gesamte Gebiet der Theologie und Religionswissenschaft. 108:8. 561-570.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Machiavelli lebte in bewegten Zeiten, die Stadt Florenz war ein Epizentrum der Ersch\u00fctterungen mit denen sich das Mittelalter in die Moderne wandelte. Machiavelli war sowohl Beteiligter als auch Beobachter dieser Ver\u00e4nderungen und viele seiner \u00dcberlegungen waren ausgesprochen weitsichtig. Wir haben in der heutigen Sitzung zentrale Punkte des Machiavellischen Menschenbildes herausgearbeitet, die sich in aller … \u201e„Denn man kann von den Menschen im allgemeinen sagen…“\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":417,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91463],"tags":[202545,202400,201915,17615],"class_list":["post-91","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debatte","tag-empirie","tag-luther","tag-machiavelli","tag-staat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/users\/417"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=91"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":105,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91\/revisions\/105"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=91"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/menschenbilder\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}