{"id":363,"date":"2016-10-11T14:00:16","date_gmt":"2016-10-11T12:00:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/?p=363"},"modified":"2016-10-13T18:00:26","modified_gmt":"2016-10-13T16:00:26","slug":"el-poder-del-mas-fuerte-se-escribe-sobre-los-cuerpos-mas-vulnerables-de-la-sociedad-los-factores-de-migracion-y-genero-en-los-feminicidios-de-ciudad-juarez-y-sus-resistenc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/2016\/10\/11\/el-poder-del-mas-fuerte-se-escribe-sobre-los-cuerpos-mas-vulnerables-de-la-sociedad-los-factores-de-migracion-y-genero-en-los-feminicidios-de-ciudad-juarez-y-sus-resistenc\/","title":{"rendered":"\u201cEl poder del m\u00e1s fuerte se escribe sobre los cuerpos m\u00e1s vulnerables de la sociedad\u201c \u2013 Los factores de migraci\u00f3n y g\u00e9nero en los feminicidios de Ciudad Ju\u00e1rez y sus resistencias feministas"},"content":{"rendered":"

Desde finales del siglo XX, Ciudad Ju\u00e1rez, en el Estado de Chihuahua en la frontera norte de M\u00e9xico, se hizo conocido a trav\u00e9s de las protestas de familiares de v\u00edctimas y grupos de activistas como un lugar emblem\u00e1tico de violencia hacia mujeres. Lxs activistas denunciaron que mujeres y ni\u00f1as \u201chab\u00edan sido forzosamente desaparecidas, torturadas, mutiladas, violadas sexualmente y asesinadas\u201c (Mon\u00e1rrez 2011: 109).
\nAunque las cifras varian, los c\u00e1lculos de varias ONGs hablan de un n\u00famero total de 500 -700 casos de feminicidios<\/a>[1]<\/a> desde 1993 (NHRC 2012 y El Pa\u00eds Internacional 2015). No obstante, es dif\u00edcil estimar el n\u00famero exacto porque tambi\u00e9n existe un desacuerdo en cu\u00e1nto a la definici\u00f3n exacta del t\u00e9rmino criminol\u00f3gico.
\nEn este art\u00edculo resumo y reflexiono qu\u00e9 definici\u00f3n me parece adecuada para los feminicidios de Ciudad Ju\u00e1rez. Adem\u00e1s explico como los factores de desigualdad econ\u00f3mica, migraci\u00f3n laboral y lucha territorial marcan, tanto a estos cr\u00edmenes, como la desigualdad de g\u00e9nero y la creaci\u00f3n de cuerpos vulnerables.<\/p>\n

Feminicidio – la dificultad de una definici\u00f3n<\/strong>
\nLa propuesta m\u00e1s conocida para la definici\u00f3n de feminicidio es la de Diana Russel (1992, 2006) que lo explica como \u201cel asesinato de mujeres a manos de hombres debido a que son mujeres\u201c (ibid: 58). No obstante se discute si esto debe englobar todo asesinato mis\u00f3gino o una categor\u00eda m\u00e1s restringida (Segato 2007: 35). Aunque me parece importante enfatizar la dimensi\u00f3n pol\u00edtica y gen\u00e9rica de todos los homicidios de mujeres a manos de hombres, tiene sentido mostrar la especificidad de los asesinatos de Ciudad Ju\u00e1rez. Muchas veces los medios y autoridades los siguen explicando con relaciones privadas e \u00edntimas. No obstante, la soci\u00f3loga Rita Laura Segato (2014) critica el confinamiento de todos los cr\u00edmenes de g\u00e9nero a la \u00e9sfera de la intimidad. Muestra que en Ciudad Ju\u00e1rez la mayor\u00eda de los agresores no conoc\u00eda a las mujeres antes del cr\u00edmen. Es decir que coincide con Russel en la definici\u00f3n de que las mujeres fueron asesinadas por su g\u00e9nero, pero enfatiza tambi\u00e9n el contexto impersonal y p\u00fablico de los feminicidios (ibid.: 367s). De manera similar me contesta en una entrevista la activista anti-feminicida Lydiana Granados (Lydia) de Ciudad Ju\u00e1rez (ve link abajo del texto). Explica que la clasificaci\u00f3n de feminicidios puede empezar con \u201clo que llaman cr\u00edmen pasional que son los esposos, los maridos que asesinan a su mujer [\u2026]\u201c. No obstante rechaza una explicaci\u00f3n monocausal y ve los cr\u00edmenes en un contexto m\u00e1s amplio haciendo referencia a \u201c[\u2026] las grandes esferas del poder que permiten un sistema tan salvaje\u201c. Resumiendo estas definiciones, sit\u00fao mi art\u00edculo en la serie de demandas para categor\u00edas jur\u00eddicas m\u00e1s expl\u00edcitas. Para otorgar justicia se necesita reconocer que los feminicidios son cr\u00edmenes sist\u00e9micos e investigar los m\u00faltiples factores pol\u00edticos-sociales que los provocan.<\/p>\n

Ciudad Ju\u00e1rez y los flujos de migraci\u00f3n en un mundo neoliberal<\/strong>
\nSegato (2014) indica como aumentan los asesinatos impersonales por colectivos hacia categor\u00edas de mujeres en lugares con alta conflictividad informal y llega a la conclusi\u00f3n de clasificarlos tambi\u00e9n como \u201cfemi-genocidios\u201c y \u201ccr\u00edmenes de guerra\u201c (ibid: 346- 366).
\nPara entender mejor este an\u00e1lisis, sirve una explicaci\u00f3n m\u00e1s profunda sobre la situaci\u00f3n pol\u00edtica-social y sus v\u00edctimas en Ciudad Ju\u00e1rez. Lo que caracteriza a esta ciudad transfronteriza seg\u00fan Mon\u00e1rrez (2011) es \u201cla ausencia de un Estado de derecho en una econom\u00eda globalizada\u201c (ibid: 113). Lydia lo explica con las palabras siguientes: \u201cBueno, creo que Ciudad Ju\u00e1rez por su condici\u00f3n de frontera tambi\u00e9n es como la Twilight Zone, como una zona a veces sin leyes en donde todo puede pasar y todo puede quedar impune [\u2026]\u201c. Tambi\u00e9n enfatiza el impacto del neoliberalismo que se hace sentir a\u00fan m\u00e1s fuerte desde los noventa, dado que en ese entonces M\u00e9xico entr\u00f3 al tratado de libre comercio<\/a>[2]<\/a> y se abrieron nuevos espacios de trabajo especialmente para mano de obra barata. Es, desde entonces, que se expandieron las maquiladoras<\/a>[3]<\/a> que siguen atrayendo a la migraci\u00f3n laboral marginal, un sector que afecta especialmente a las mujeres.<\/p>\n

Ciudad Ju\u00e1rez y las „nuevas guerras“ por el control de territorio<\/strong>
\nEl desigual desarollo econ\u00f3mico entre acumulaci\u00f3n por un lado y falta por el otro, tambi\u00e9n promueve mutuamente las „nuevas guerras\u201c\u00a0 (Segato 2014: 342). Estas se caracterizan por la colisi\u00f3n entre actores formales e informales. Pueden ser tanto bandas, mafias y mercenarios corporativos como fuerzas para-estatales y hasta estatales como la llamada \u201cseguridad p\u00fablica\u201c. La nueva modalidad e informalidad de los conflictos es que \u201cno comportan ni uniformes [\u2026], ni territorios estatalmente delimitados [\u2026] y no ocurren dentro de l\u00edmites temporales\u201c (ibid: 344). Lydia explica: \u201cEntonces tambi\u00e9n en Ciudad Juar\u00e9z el narcotr\u00e1fico existe desde hace much\u00edsimos a\u00f1os y la pugna por las plazas tambi\u00e9n. Muchos de los cuerpos de las mujeres aparec\u00edan en terrenos despoblados pero que pertenec\u00edan a grandes empresarios\u201c. Su declaraci\u00f3n muestra la fuerte conexi\u00f3n entre la lucha por el control de territorios y los feminicidios.<\/p>\n

La desigualdad de g\u00e9nero y el cuerpo feminino como territorio<\/strong>
\nLa construcci\u00f3n de la desigualdad de g\u00e9nero es un mecanismo efectivo para obtener y mantener poder territorial. En el patriarcado se ha naturalizado tanto la violencia contra las mujeres para la propia afirmaci\u00f3n, que obviamente tambi\u00e9n se puede ver la consecuencia en las guerras. Segato (2014) describe como la violencia contra mujeres se ha transformado desde ser un efecto colateral del contexto hasta ser toda una estrategia b\u00e9lica.
\nEn las „nuevas guerras“ se est\u00e1 difundiendo la t\u00e1ctica de mostrar el poder no solamente via el espacio geogr\u00e1fico sino tambi\u00e9n directamente via el cuerpo y su ambiente espacial. A trav\u00e9s de torturas, violaciones y hasta el asesinato, la v\u00edctima es expropiada del control sobre su espacio-cuerpo. Es por esto que Segato explica la relaci\u00f3n entre control territorial y feminicidios como „una afirmaci\u00f3n de la capacidad letal de las facciones antag\u00f3nicas“ (ibid: 344).
\nEn este contexto los feminicidios son cr\u00edmenes expresivos para primero crear un ambiente de miedo e inseguridad en el espacio en cuesti\u00f3n y segundo reproducir el poder de los responsables gracias a la impunidad que viven (ibid: 347). Lydia tambi\u00e9n afirma: \u201cEntonces tambi\u00e9n dejar cuerpos de mujeres all\u00ed es como un mensaje del territorio y del control del territorio\u201c.<\/p>\n

La creaci\u00f3n de cuerpos vulnerables<\/strong>
\nAqu\u00ed tambi\u00e9n es interesante investigar sobre los rasgos caracter\u00edsticos de las mujeres asesinadas. Lydia me informa que \u201c[\u2026] un patr\u00f3n que las define es que eran precarizadas, que eran obreras\u201c. La mayor\u00eda de las mujeres encontradas eran trabajadoras de maquiladoras y muchas de ellas migraron (recientemente) a Ciudad Ju\u00e1rez<\/a>[4]<\/a>. Las mujeres migrantes se encuentran en una situaci\u00f3n especialmente vulnerable. Muchas de ellas (a\u00fan) carecen de redes sociales fijas en la nueva ciudad y sus familias y amigxs se encuentran demasiado lejos para estimar la situaci\u00f3n de peligro, actuar a tiempo y\/o buscarlas cuando las mujeres desaparecen (Bejarano 2014: 37).
\nSegato (2014) concluye: \u201cLos agredidos son cuerpos fr\u00e1giles, no son cuerpos guerreros. Por eso manifiestan tan bien, con su sufrimiento, la expresividad misma de la amenaza truculenta lanzada a toda la colectividad\u201c (ibid.: 345). Es decir que ser precarizada las puso en una situaci\u00f3n de desventaja porque como dice la escritora Sandra Lorenzano: \u201cEl poder del m\u00e1s fuerte se escribe sobre los cuerpos m\u00e1s vulnerables de la sociedad\u201c (ibid: 2008: 79).<\/p>\n

La impunidad y la estigmatizaci\u00f3n de las v\u00edctimas<\/strong>
\n<\/strong>El hecho de que la mayor\u00eda de los feminicidios queda impune (NHRC 2012) no s\u00f3lo genera rabia sobre el sistema de (in)justicia en la sociedad, sino tambi\u00e9n frustraci\u00f3n sobre tantas preguntas todav\u00eda abiertas.
\nEntonces lo que concluye Segato (2008) es que \u201c[\u2026] la comunidad se sume m\u00e1s y m\u00e1s en una espiral mis\u00f3gina que, a falta de un soporte m\u00e1s adecuado para deshacerse de su malestar, le permite depositar en la propia v\u00edctima la culpa por la crueldad [\u2026]\u201c (ibid: 93). Por eso, a pesar de describir los hechos como \u201ccr\u00edmenes pasionales\u201c ubic\u00e1ndolos s\u00f3lo en el \u00e1mbito privado, la sociedad estigmatiza a las mismas v\u00edctimas. Las transforma en „prostitutas, drogadictas y mentirosas“ (ibid) sugieriendo que es justificable asesinar a personas que se encuentran en situaciones „inadecuadas“. Con esta doble moral se intenta explicar los sucesos, distanciarse personalmente de los cr\u00edmenes e invisibilizar cualquier responsabilidad.<\/p>\n

En este punto se muestra entonces como la desigualdad econ\u00f3mica y gen\u00e9rica influye y marca los feminicidios en Ciudad Ju\u00e1rez. Todo un sistema de lucha por poder funcionar a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de vulnerabilidad y estigmatizaci\u00f3n de las v\u00edctimas (mujeres\/ migrantes\/ precarizadas,..) y de la apropiaci\u00f3n de su espacio-cuerpo.<\/p>\n

„Vivas nos queremos“ – las resistencias feministas<\/strong>
\nEn la entrevista Lydia me cuenta de las resistencias que se est\u00e1n formando en contra de esta guerra y c\u00f3mo demandan justicia para las v\u00edctimas de los feminicidios: \u201cEntonces nosotras, las mujeres que nos estamos organizando en este momento, dijimos que ya era hora de hacerlo nosotras mismas y solas\u201c. Destaca la capacidad de actuar de manera aut\u00f3noma y la necesidad de crear alternativas al sistema actual. Junto con otras mujeres forma por ejemplo grupos de autodefensa para resistir al ambiente de miedo e inseguridad. A Lydia le importa actuar de manera colectiva, es decir \u201c[\u2026] estar conectadas siempre, a estar comunicadas de que si alguna vive alguna situaci\u00f3n de riesgo pueda ponerse en contacto con las otras para que todas salgamos por ella\u201c. Es una estrategia contra la imagen de la mujer vulnerable antes descrita. Actuando juntas las mujeres se reafirman mutuamente que son fuertes.
\nTambi\u00e9n cuenta de una marcha nacional que se organiz\u00f3 el 24 de abril 2015 en la Ciudad de M\u00e9xico<\/a> bajo la consigna „#Vivas nos queremos\u201c donde las mujeres salieron a las calles para condenar los feminicidios y todas las violencias machistas. \u201cCuando las mujeres se juntan ya es un logro\u201c dice Lydia emocionada y cuenta sobre la fuerza simb\u00f3lica de retomar el espacio p\u00fablico que tanto se est\u00e1 negando a las mujeres. Con la misma motivaci\u00f3n participa en el proyecto feminista \u201cLa Kantona<\/a>\u201c, una casa ocupada en Ciudad Ju\u00e1rez. La idea es \u201c[\u2026] hacer un espacio en donde se organiza[n] las mujeres\u201c. En este territorio propio se realizan reuniones, eventos de informaci\u00f3n sobre contracepci\u00f3n y enfermedades ven\u00e9reas y hay talleres por ejemplo sobre huertos urbanos o menstruaci\u00f3n consciente. En su p\u00e1gina web el colectivo explica: \u201cLa Kantona nos permitir\u00e1 conocernos y crear v\u00ednculos, ser quienes somos sin ning\u00fan temor y realizar lo que amamos y tener confianza para poder expresarnos y en la misma construcci\u00f3n aceptarnos\u201c. Es un espacio que motiva las luchas feministas y demanda justicia para las mujeres que est\u00e1n reprimidas diariamente. Al final es todo eso por lo que Lydia lucha: \u201c[\u2026] que las madres con hijas desaparecidas encuentren a sus hijas [\u2026] y que las mujeres de mi ciudad podamos, aunque estemos ya muy mayores, caminar seguras por all\u00ed, que no tengamos miedo de salir y que sigamos juntas. Eso ser\u00eda lo m\u00e1s importante\u201c.<\/p>\n

Para leer toda la entrevista con Lydia: Vivas nos queremos_entrevista con Lydia<\/strong><\/a><\/p>\n

Notas de pie:<\/strong><\/p>\n

<\/a>[1]<\/a> En pa\u00edses hispanohablantes se estableci\u00f3 primero el t\u00e9rmino femicidio como la traducci\u00f3n del ingl\u00e9s femicide<\/em>. Pero como \u00e9ste es s\u00f3lo la interpretaci\u00f3n feminina de homicidio se ha transitado a usar la palabra feminicidio para destacar la \u201cconstrucci\u00f3n social de estos cr\u00edmenes de odio, la culminaci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero contra las mujeres, as\u00ed como la impunidad que los configura\u201c (Lagarde 2006: 13).<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a> El tratado de libre comerci\u00f3 TLC (NAFTA por sus siglas en ingl\u00e9s) se firm\u00f3 en 1994 entre M\u00e9xico, EEUU y Canad\u00e1 (Segato 2008: 81).<\/p>\n

<\/a>[3]<\/a> Las maquiladoras son plantas de ensamblaje que pertenecen mayoritariamente a empresas extranjeras que toman ventaja de la situaci\u00f3n transfronteriza donde no tienen que pagar aranceles (Mon\u00e1rrez 2011: 110).<\/p>\n

<\/a>[4] <\/a>Sin embargo tambi\u00e9n hay mujeres entre las v\u00edctimas de los feminicidios que se encontraron en otras (mejores) situaciones econ\u00f3micas y sociales (Bejarano 2014: 38).<\/p>\n

Literatura:<\/strong><\/p>\n

Bejarano Celaya, Margarita 2014: El feminicidio es s\u00f3lo la punta del iceberg. En: Regi\u00f3n y Sociedad 4.<\/em> Hermosillo, M\u00e9xico: El Colegio de Sonora. 13 \u2013 44.<\/p>\n

El Pa\u00eds Internacional 2015: El feminicidio en Ciudad Ju\u00e1rez, la historia sin final.<\/em> En: https:\/\/internacional.elpais.com\/internacional\/2015\/05\/15\/actualidad\/1431653222_213789.html<\/a> (4.10.2016).<\/p>\n

Lagarde, Marcela 2006: Presentaci\u00f3n de la edici\u00f3n en espa\u00f1ol. En: Russel, Diana y Roberta Harmes 2006: Feminicidio: Una perspectiva global<\/em>. M\u00e9xico: UNAM, CIICH, C\u00e1mara de Dibutados. 15 \u2013 42.<\/p>\n

Lorenzano, Sandra 2008: Pr\u00f3logo. En: Segato, Rita Laura 2008: La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Ju\u00e1rez: territorio, soberan\u00eda y cr\u00edmenes de segundo estado. En: Debate Feminista, 19 (37).<\/em> 78 \u2013 102.<\/p>\n

Mon\u00e1rrez Fragoso, Julia Estela 2011: El continuo de la lucha del feminismo contra la violencia o morir en un espacio globalizado transfronterizo: teor\u00eda y pr\u00e1ctica del movimiento anti-feminicida en Ciudad Ju\u00e1rez. En: Huacuz Elias, Mar\u00eda Guadalupe 2011: La bifurcaci\u00f3n del caos. Reflexiones interdisciplinarias sobre violencia faloc\u00e9ntrica<\/em>. M\u00e9xico, D.F.: Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana. 109 \u2013 135.<\/p>\n

Nuestras Hijas de Regreso a Casa (NHRC) 2012: Ciudad Ju\u00e1rez:<\/em> los asesinatos de mujeres contin\u00faan, tambi\u00e9n la impunidad.<\/em> En: https:\/\/nuestrashijasderegresoacasa.blogspot.de\/2012\/06\/ciudad-juarez-los-asesinatos-de-mujeres.html<\/a> (4.10.2016).<\/p>\n

Russel, Diana y Jill Radford 1992: Femicide. <\/em>The Politics of Women Killing.<\/em> Nueva York: Twayne.<\/p>\n

Russell, Diana 2006: Definici\u00f3n de feminicidio y conceptos relacionados. En: ibid y Roberta Harmes: Feminicidio: Una perspectiva global<\/em>. M\u00e9xico: UNAM, CIICH, C\u00e1mara de Dibutados. 73 \u2013 96.<\/p>\n

Segato, Rita Laura 2007: \u00bfQu\u00e9 es un feminicidio? Notas para un debate emergente. En: Belausteguigoitia, Marisa y Luc\u00eda Melgar: Fronteras, violencia, justicia: nuevos discursos<\/em>. M\u00e9xico: UNAM. 35 \u2013 48.<\/p>\n

Segato, Rita Laura 2008: La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Ju\u00e1rez: territorio, soberan\u00eda y cr\u00edmenes de segundo estado. En: Debate Feminista, 19 (37).<\/em> 78 \u2013 102.<\/p>\n

Segato, Rita Laura 2014: Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres. En: Revista Sociedade e Estado 29 (2).<\/em> 341 \u2013 371.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde finales del siglo XX, Ciudad Ju\u00e1rez, en el Estado de Chihuahua en la frontera norte de M\u00e9xico, se hizo conocido a trav\u00e9s de las protestas de familiares de v\u00edctimas y grupos de activistas como un lugar emblem\u00e1tico de violencia hacia mujeres. Lxs activistas denunciaron que mujeres y ni\u00f1as \u201chab\u00edan sido forzosamente desaparecidas, torturadas, mutiladas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2754,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90479],"tags":[90494,91413,91419,7956,90462,91414],"class_list":["post-363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-migration-nach-und-in-den-amerikas","tag-empowerment","tag-feminicidio","tag-genero","tag-mexico","tag-migracion","tag-resistencia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2754"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=363"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":458,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363\/revisions\/458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/migration\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}