Pensando en las escamas del pez y del reptil, me pregunto \u00bfQu\u00e9 tipo de migrante soy?<\/p>\n\n\n\n
Frente a las preguntas \u00bfQu\u00e9 tipo de migrante soy? \u00bfQu\u00e9 clase de migrantes somxs? \u00bfQui\u00e9n soy despu\u00e9s de migrar? \u00bfQuienes somxs despu\u00e9s de migrar? Me gusta pensar en la met\u00e1fora epist\u00e9mica de la imbricaci\u00f3n, esta como decoraci\u00f3n arquitect\u00f3nica que busca representar a las escamas de los peces o las de los reptiles. La idea de imbricaci\u00f3n, hace parte de las m\u00faltiples contribuciones de la perspectiva interseccional como modelo anal\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n
Esta hace referencia a la imbricaci\u00f3n de las relaciones de poder en las estructuras sociales dentro de distintos sistemas de opresi\u00f3n (Akotirene 2019). Lo que rompe con la idea esencial de las identidades como algo fijo, lo que nos permite reconocer que \u2018estamos simult\u00e1neamente posicionados en distintas categor\u00edas, para que no haya esencia en ninguna de las categor\u00edas\u2019 (Phoenix and Bauer 2012). <\/p>\n\n\n\n
Por tanto, a partir de la met\u00e1fora de las escamas del pez y del reptil se buscamos analizar la racializaci\u00f3n, la generizaci\u00f3n y la clase social que se sobre-posicionan sobre las identidades de las identificadas como mujeres en sus procesos migratorios y de inclusi\u00f3n. Para respondernos dichas preguntas, tomamos como ejemplo, la reconfiguraci\u00f3n de las identidades de las mujeres provenientes de Rep\u00fablica Dominicana que emigraron a Chile despu\u00e9s de 2015 y de las mujeres haitianas que emigraron a Brasil despu\u00e9s de 2007 desde una perspectiva interseccional. <\/p>\n\n\n\n
https:\/\/revistas.unal.edu.co\/index.php\/tsocial\/article\/view\/75072\/71979<\/a><\/p>\n\n\n\n