{"id":14164,"date":"2017-01-06T15:36:05","date_gmt":"2017-01-06T14:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/nederlands\/?p=14164"},"modified":"2018-03-10T17:50:47","modified_gmt":"2018-03-10T16:50:47","slug":"binsen-und-kuehe-und-das-paradies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.fu-berlin.de\/nederlands\/2017\/01\/06\/binsen-und-kuehe-und-das-paradies\/","title":{"rendered":"Binsen und K\u00fche und das Paradies"},"content":{"rendered":"

Im Deutschen kennen wir das sch\u00f6ne Wort Binsenwahrheit<\/em> (oder Binsenweisheit<\/em>) f\u00fcr etwas, das allgemein bekannt ist, f\u00fcr einen Gemeinplatz also. Auf Niederl\u00e4ndisch sagen wir dann Dat is een waarheid als een koe<\/em>. Wie eine Kuh? Warum „wie eine Kuh“?? Ich wei\u00df es nicht, und Frederik van Eeden hat sich Ende des 19. Jahrhunderts anscheinend auch schon dar\u00fcber gewundert als er schrieb: „Mijn bedoeling is niets anders dan bekende waarheden te herinneren. Waarheden als koeien, of als varkens, of als leeuwen“ (vgl. WNT<\/a>).<\/p>\n

Auch bei der Binsenwahrheit<\/em> kann man sich fragen: warum Binsen? Die etymologischen W\u00f6rterb\u00fccher sind sich nicht ganz sicher; es wird u.a. an einen lateinischen Ausdruck als Quelle gedacht (vgl. u.a. Pfeifers Etymologisches W\u00f6rterbuch<\/a>).<\/p>\n

Sch\u00f6ner ist aber, wie so oft, eine Erkl\u00e4rung, die sich an der griechischen Mythologie orientiert, und zwar an einer Geschichte \u00fcber K\u00f6nig Midas<\/a>, dem Eselsohren gewachsen waren. Ein Geheimnis, das nur sein Barbier kannte. Der musste es aber unbedingt irgendwie loswerden, und er grub daher am Flussufer ein Loch, in das er hineinrief „K\u00f6nig Midas hat Eselsohren“.<\/p>\n

<\/a>

Van Mander, Het Schilder-Boeck<\/em> (1604)<\/p><\/div>\n

Das Loch sch\u00fcttete er wieder zu, aber die Gr\u00e4ser (Binsen), die dort standen, verbreiteten diese Nachricht mit dem Rauschen des Windes an andere Binsen und \u00fcber die ganze Welt, so dass schlie\u00dflich jeder Bescheid wusste.<\/p>\n

Warum erz\u00e4hle ich Ihnen das? Nun, wegen Karel van Mander. Das war ein ber\u00fchmter Maler, der aber heute vor allem als Autor des Schilder-Boeck<\/em> (‚Maler-Buch‘, 1604), einer fr\u00fchen kunsttheoretischen Schrift, bekannt ist. Und in diesem Buch findet sich ein Kapitel zu K\u00f6nig Midas<\/a> und seinen Eselsohren.<\/p>\n

Van Mander hat aber nicht nur \u00fcber Midas geschrieben, sondern er hat die Szene auch in einem Gem\u00e4lde verewigt. Es geht um die Landschaft mit dem Urteil des Midas<\/em>, die er zusammen mit Gillis van Coninxloo im Jahr 1598 gemalt hat. Und dieses Bild h\u00e4ngt zur Zeit in der Kunsthalle im Lipsiusbau in Dresden, als einer der H\u00f6hepunkte der Ausstellung Das Paradies auf Erden<\/em>. Diese sch\u00f6ne Ausstellung zur fl\u00e4mischen Landschaftsmalerei („von Bruegel bis Rubens“) haben wir im Dezember mit Niederlandistik-Student*innen besucht.<\/p>\n

<\/div><\/div>
<\/div>
<\/div>
<\/div><\/div><\/div>