لطالما وجدت مليكة تجربة الحرب شديدة الفوضى. إنها تُشبهها بـ „خزانة حيث كل الأشياء فوضوية“ وأحياناً „يفتح باب الخزانة رغم أنها لا تريد ذلك.“ ثم تتطاير شظايا الذكريات حولها ومشاعر الخوف والغضب والحزن الشديد ولا يعد بإمكانها إغلاق الأبواب

لفترة طويلة لم يكن الأمر منطقياً حقاً. هذه الخزانة لا تزال موجودة اليوم. حتى اليوم، الأشياء تتطاير من وقت لآخر

ولكن يمكنها أيضاً أن تجعل الناس ينمون في نفس الوقت. إنهم يدركون أنه يمكنهم البقاء على قيد الحياة حتى في أسوأ الظروف الخارجية

وفي „إعادة تجميع“ القطع، يرى المرء ويختبر العالم بطريقة جديدة. يتحدث علماء النفس عن نمو ما بعد الصدمة والهدايا الخمس

:الهدايا الخمس هي تغييرات محتملة داخل الناس

تزداد احتمالية رؤية الفرص واغتنامها

يشكلون روابط أقوى مع أحبائهم / مع الأشخاص الذين عانوا أيضاً

يقدرون الحياة ومعرفة الملذات الصغيرة

يبنون قوة داخلية من خلال معرفة أنهم نجوا من المواقف الصادمة المؤلمة

تزداد روحانياتهم / تدينهم مما يعطيهم معنى

لطالما أحببت مليكة عائلتها وأصدقائها، لكنها تشعر مؤخراً بهذا الحب بشكل أكبر بكثير. لا يتعلق الأمر بالقيام بأشياء مثيرة، فمجرد التواجد معهم أو شرب الشاي أو مشاهدة مسلسل ما، يجعلها سعيدة. الأشياء الصغيرة

عندما طلب منها ابن عمها العمل في شركة تصميم الجرافيك الخاصة به. كانت قلقة بعض الشيء في البداية، لكنها فكرت بعد ذلك. ماذا سيحدث. يمكنها أن تجربها

لم تنس مليكة خزانة ملابسها وهي تعلم أيضاً أن بعض أصدقائها وأفراد أسرتها يعانون من ذلك

من المهم الإشارة إلى أن ضغوطات ما بعد الصدمة مثل الاكتئاب والقلق واضطرابات النوم يمكنها أن تظهر أيضاً مع النمو اللاحق للصدمة. فهم لا يستبعدون بعضهم البعض

ولا يختبر الجميع نمو ما بعد الصدمة أيضاً. الأرقام الدقيقة غير معروفة، ولكن تشير التقديرات إلى أن حوالي نصف الناجين واجهوا واحداً أو أكثر من هذه التغييرات الداخلية

ولكن ماذا لو لم نختبر نمواً إيجابياً من صدماتنا؟

إن هذا على ما يرام تماماً. الصدمات هي ظاهرة مُعقدة لها تأثيرات مختلفة جداً على أجسامنا وأدمغتنا وعائلاتنا وحياتنا. أحياناً يكون النجاة من مثل هذه الأحداث إنجازاً لا يمكن تصوره تقريباً. ثم يأتي وقت الشفاء. من خلال العلاج النفسي، من خلال بناء قوة جديدة ببطء ونعم، فقط البقاء على قيد الحياة أولاً. خاصة عندما تأتيك تحديات جديدة

من الصعب للغاية، إن لم يكن من المستحيل، الشعور بهذه الآثار الإيجابية في خضم الأزمة. في الوقت الحالي – في خضم الوباء – من الصعب علينا التفكير في إمكانية نمونا. لكن ربما يمكننا التفكير فيما بعد

ومثل مليكة، نرى كيف نجحنا في تجاوز هذه الأزمة. يمكننا التحدث عن هذه التجارب مع الأصدقاء أو مع المعالجين. يمكننا أن نسأل أنفسنا الأسئلة التالية

ما هي الفرصة التي قد أرغب في انتهازها؟

من هم الأشخاص المهمين بالنسبة لي؟

ما هي الأفراح الصغيرة الجميلة في هذه اللحظة؟

ألا يجب أن أكون أقوى بكثير مما أعتقد إذا نجوت من كل هذا؟

هل ربما يوجد شيء أكبر مما يمكنني رؤيته بالعين المجردة؟

ربما كنتم قد سُئلتم من قبل ما إذا كنتم تفضلون الشتاء أو الصيف. يمكن أن يستند الجواب ببساطة على حالة الطقس. يفضل الكثيرون الصيف لأنهم قد يفكرون في الشمس والشاطئ والعطلات. ومع ذلك، هناك الآخرون الذين يفضلون المطر أو الثلج

أو أن بعض الناس يمرون دائماً بمرحلة مُجهدة ومُرهقة نفسياً في الشتاء أو الخريف ولذلك يختارون الصيف

الأيام القصيرة، الليالي الطويلة، والطقس الغائم هي من سمات فصل الشتاء. تذهبون إلى العمل في الظلام، وتقضون اليوم في المكتب وتعودون إلى المنزل عندما يكون الظلام قد حل مرة أخرى

هذا التغيير في الفصول يؤثر على مشاعرنا ومزاجنا. ونتيجة لذلك، يُلاحظ الكثيرون تقلباتً في المزاج والطاقة

في علم النفس تسمى تلك الظاهرة أو الاضطراب بـالاكتئاب الموسمي أو الفصلي

والسبب الرئيسي لذلك هو عدم وجود ضوء النهار الطبيعي. عيوننا تزود دماغنا بشدة الضوء لتنظيم ساعتنا البيولوجية الداخلية. وهذا بدوره يؤثر على مزاجنا ونومنا وشهيتنا

 ماهي أعراض هذا الاكتئاب الموسمي؟

يشعر المرء بعدم الارتياح، والتعب والخمول ويكون لديه مزاج منخفض، وعدم الاهتمام بالأنشطة التي عادة ما يرغب المرء في القيام بها. لا يعد بإمكان المرء المحافظة على تركيزه، على خلاف العادة.  والقدرات الفكرية الأخرى تنخفض خلال هذه الفترة. وينسحب المرء أيضا اجتماعياً ويتجنب العلاقات الاجتماعية

بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضاً أعراض تظهر على المستوى البدني: يعاني المرء بشكل رئيسي من اضطرابات النوم، لذلك غالباً ما يكون المرء متعباً. تزداد الحاجة إلى النوم ويُرافق ذلك بصداعٍ وألم في الرقبة. يزداد الوزن لأن الشهية تزداد، وخاصة على الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات

لا تقتصر هذه الأعراض على البالغين، حتى الأطفال والمراهقين يمكن أن يعانوا منها أيضاً

ماذا يمكن أن نفعل حيال ذلك؟

في المقام الأول، يجب أن تحاولوا تنظيم اليوم بطريقة لا تفوتوا فيها ضوء النهار الطبيعي من خلال ممارسة الرياضة خلال النهار مثلاً

عرض بشرتنا للضوء (نعم، حتى عندما لا تشرق الشمس) يؤدي إلى تأثير ملحوظ. وهذا يسمح لجسمنا بإنتاج فيتامين (د)، الذي له تأثير مضاد للاِكتئاب ويؤدي للإحساس بالنشاط

 إذا كانت الأيام قصيرة جداً بحيث يكون المشي في الضوء يكاد يكون غير ممكناً، يمكن أن يعطي ما يسمى مصباح النهار أو مصباح الضوء الأبيض أيضاً هذا التأثير في الغرف الداخلية

وتشير الدراسات إلى أن هذه المصابيح لها تأثير إيجابي على أعراض الاكتئاب الموسمي (وأيضاً على أشكال أخرى من المزاج الاكتئابي)

على الرغم من الرغبة لتجنب التواصل الاجتماعي، يجب على المرء أن يحاول الاجتماع مع الأصدقاء والعائلة وربما إخبارهم عن ذلك بقدر ما يمكنه ذلك. ربما يحصل المرء على دعم إضافي أو يمكن تبادل الاستراتيجيات المشتركة ضد كآبة الشتاء

يجب على المرء أيضاً اتباع نظام غذائي متوازن، الأطعمة التى تحتوي لبنة البروتين التربتوفان، مثل الكاجو أو تيروزين الاحماض الامينية، مثلاً الاسماك أو الفول السوداني، يمكن أن تعزز من اِفراز السيروتونين. يسمى هذا الهرمون، السيروتونين، هرمون السعادة

مع ممارسة الرياضة في الهواء الطلق والتعرض للضوء والتواصل الاجتماعي والنظام الغذائي الصحيح، يمكن تخفيف العديد من الأعراض

إذا كانت الاِستراتيجيات المذكورة لا تجعلكم تشعرون بتحسن، يمكن أن يقدم لكم المعالج النفسي/ المعالجة النفسية المزيد من استراتيجيات مساعدة وقيمة. جربوها

كيف يمكننا الكتابة عن موضوع لا يجب أن يُوجد في العديد من المجتمعات؟ كيف نَكتب عن أمر حرام؟

لم نكن الوحيدين الذين سألنا أنفسنا ذلك، لا، كذلك فارس. يعيش فارس في ألمانيا منذ عدة سنوات. الآن، ليس لديه مشكلة في التحدث عن الأمر بشكل علني، لكن حتى قبل ذلك كان يحب أن يدخن السجائر. في هذه الأثناء، أصبح يدخن سجائر ماريجوانا وعندما يكون حزيناً جداً، يشرب أحياناً عدة كؤوس نبيذ

إنه يشعر بالذنب حيال ذلك فهو يعلم أنه لا ينبغي عليه فعل هذا. ولكن عندما يشعر بآثار الماريجوانا وكؤوس النبيذ الأولى، يمكنه الاسترخاء بشكل أفضل. من ثم يتلاشى الضغط الذي يشعر به في العمل، والعداء في القرية الريفية التي يعيش بها والأفكار المظلمة التي تلاحقه من ماضيه

فارس يدرك ببطء أن الأمر برمته قد بدأ بأن يصبح خطيراً. فقد أصبح يعاني من صعوبة في النهوض من الفراش في الصباح، ومن الصداع ويشعر بالفتور. بالإضافة إلى ذلك، فإن كأسين النبيذ في المساء بالكاد يكفيان، حيث يصبحون ببطء ثلاثة أو أربعة كؤوس. بالطبع، يبقي فارس الأمر سراً عن أصدقائه وعائلته. ومع ذلك، يعتقد أنه يجب عليه التحدث إلى شخص ما حول هذا الموضوع

فارس ليس وحيداً. في ألمانيا، صرح حوالي ٥-٣٪ من الناس أنهم يعتمدون على المسكنات، و ٥-٣٪ على الكحول وحوالي ١٠٪ على النيكوتين. في أمريكا، يكافح حوالي ٢٠ مليون شخص الإدمان. إن تعاطي المخدرات والإدمان موجودان أيضاً في المجتمعات الإسلامية. عادة ما تكون أقل من المجتمعات الأخرى، لكنها موجودة. أفاد ٤٤٪ من جميع الطلاب في لبنان أنهم يستهلكون كميات كبيرة من الكحول. حالياً، لا توجد أرقام موثوقة للاجئين في ألمانيا. ومع ذلك، فمن المفترض أن تجارب اللجوء وإمكانية الحصول على المخدرات على طريق اللجوء أو في ألمانيا تمثل خطراً متزايداً للإدمان

لكن ما هو الإدمان على أي حال؟

هل أي تعاطي للكحول أو للسجائر خطير بشكل مباشر؟ يجب أن نميز هنا بين ما، على سبيل المثال، ما هو محظورٌ دينياً (الكحول من المحرمات) وما هو موصى به من وجهة نظر طبية

يحدد المركز الألماني لأسئلة الإدمان حداً متوسطاً يومياً يبلغ ١٢ جراماً من الكحول الصافية للنساء و٢٤ جراماً من الكحول الصافية للرجال. هذا يعادل حوالي نصف لتر من البيرة للرجال وزجاجة بيرة صغيرة للنساء. أي شيء يتجاوز ذلك نصنفه كالاستخدام الضار أو المسيء ويمكن أن يؤثر على الجسم والدماغ

الأطفال والشباب معرضون للخطر بشكل خاص لأن نموهم البدني، وقبل كل شيء، النمو العقلي لا يكون قد اكتمل حتى يبلغوا من العمر ٢٥ عاماً. قبل ذلك، يكون للأدوية تأثير قوي بشكل خاص على النمو العقلي

يشعر فارس بشعور غريب وهو يقرأ هذا. فهو يشرب أكثر بكثير من ذلك. لكن هل من يشرب أكثر بشكل تلقائي يعد مدمن؟

ليس بالضرورة! هناك فرق كبير بين قبول استهلاك أنواع المخدرات المختلفة „بشكل طوعي“ من أجل شعور النشوة العالي، أو الاستمتاع بالمجالس أو الاسترخاء السريع وبالتالي الإضرار بصحتنا، أو الاعتماد عليها كثيراً بحيث „يتعين علينا“ القيام بذلك عملياً. أي أننا لا نستطيع العمل في حياتنا اليومية من دون هذه المخدرات

ليس من قبيل المصادفة أن معظم حالات الإدمان في الولايات المتحدة تأتي من مسكنات الآلام. في علم النفس، يُنظر إلى الإدمان على أنه محاولة للتخفيف أو التستر أو نسيان الألم (النفسي) الناجم عن الوحدة، أو الإعاقة الجسدية، أو التجارب الصادمة، أو غيرها من التجارب المؤلمة

لذا فإن الإدمان هو في الغالب علامة على المعاناة وليس ضعف الشخصية. الأشخاص المتضررون ليسوا أشراراً لكنهم يعانون من تجاربهم المؤلمة وقد لا يعرفون طرقاً أخرى للتخفيف منها

يتميز الإدمان بحقيقة أن هناك شهوة قوية للمخدر المعني، وأن الأفكار تدور حوله كثيراً وأيضاً أنه مع الوقت على المرء أن يزيد من كمية أو جرعة المخدر لكي يحقق نفس التأثير المهدئ الذي كان يحصل عليه من كمية أقل قبل ذلك. وهنا تكمن خطورة الإدمان، حيث يتحول كوب واحد من النبيذ سريعاً إلى ثلاثة. نحتاج دائماً إلى المزيد لتخفيف الألم

قد أخبر فارس صديقه الألماني عن سره. بعد ذلك أحاله صديقه مباشرة إلى الطبيب العام الذي أرسله بدوره إلى أحد مراكز استشارات الإدمان العديدة في ألمانيا، حيث يعمل أيضاً موظف تركي. إنه يفهم معضلة فارس بشكل جيد. إذا أخبر عائلته، فإنه يخشى أن يُنظر إليه على أنه مسلم سيء. إذا استمر في إخفاء إدمانه، فإنه يشعر بالوحدة. ما يساعده هو أن يرى أن الألم يأتي من تلك الوحدة، من المعاملة السيئة وتجارب التمييز العنصري وعدم توفر فرص للتفريغ عن ضغطه النفسي. في المركز، يلتقي فارس بمسلمين آخرين يعانون من الإدمان. سياد هو أفغاني كان يدخن الكثير من الافيون في وطنه القديم، أو الأستاذ الجامعي المغربي الذي لم يستطع التوقف عن تناول المسكنات في الولايات المتحدة بعد تعرضه لحادث، أو الأم التركية التي تناولت الكثير من الايبوبروفين لعلاج آلام الظهر التي تعاني منها فأصبحت لديها مشاكل معدة خطيرة بسبب الدواء. من غير الجيد التعامل مع الإدمان لوحدك

كما أن فارس يفهم الآن أن الأمر لا يتعلق فقط بالضرورة بالمخدر المعين. أي شيء يخفف الألم يمكن أن يؤدي إلى الإدمان. الكثير من الحلوى والتسوق وألعاب الفيديو وحتى الأشياء الصحية مثل ممارسة الرياضة إذا كنت تفعل ذلك بشكل زائد. لذلك فمن الصحيح أن أي شيء يحفز نظام المكافآت لدينا في الدماغ يُمكن أن يصبح إدماناً

لقد تعلم فارس الآن طرقاً أخرى للتعامل مع الضغط النفسي. يذهب للتنزه كثيراً ويلتقي بالأصدقاء والعائلة. حتى أنه أصبح يدافع عن نفسه قليلاً ضد رب عمله. كل هذا جيدٌ بالنسبة له

ومع كل هذا، فإنه يشعر أحياناً بالرغبة الشديدة، ذلك الشعور الغريب في معدته، لتدخين سيجارة الماريجوانا. هذا الشعور سوف يرافقه، في البداية كان يستسلم في كثير من الأحيان ويشعر بالسوء. لكنه يعرف اليوم أن الانتكاسات هي جزء من عملية التخلص من الإدمان. وفي هذه اللحظات اكتشف أيضاً الصلاة من أجل نفسه فهي تساعده خلال أصعب اللحظات. لا تنسوا أن هناك المزيد لتختبروه عندما يكون لديكم عقل صافٍ

كل من سار في أحد الشوارع المظلمة ليلاً يعرف ذلك. نرى مجسماً مظلماً ونسأل أنفسنا، هل هذا ظل أم هو شخص؟ يواجه دماغنا صعوبة في معرفة الفرق. وبحسب الاستنتاج، قد نشعر بالخوف مما نعتقد أننا قد نواجه، أو نشعر بالارتياح لأنه مجرد ظل

إن تصورنا للواقع له تأثير كبير على ما نشعر به وفي النهاية على راحتنا

لا يمكننا إدراك المواقف الخارجية فحسب، بل المواقف الداخلية أيضاً. غالباً لا ننتبه لذلك، لكن جميعنا لدينا „صوت ثرثار“ في رؤوسنا. الأفكار المستمرة التي تحفزنا أو تدفعنا أو تنتقدنا أو تحمينا أو حتى تبنينا. عندما ندرك أن هذا الصوت الثرثار موجود، غالباً ما نشعر بالدهشة لأنه ينتقدنا كثيراً وليس ودوداً على الإطلاق. „افعل هذا …“ „يجب أن تمارس المزيد من الرياضة …“ „قد فعلت الآن هذا وذاك مرة أخرى ….“. بقليلٍ من التدريب، يمكننا تخفيف الأثر السلبي لهذا الصوت

لكن هناك مجموعة من الأمراض العقلية التي لم يعد فيها إدراك الواقع وإدراك أفكار المرء نافعاً. نسميها مرض انفصام الشخصية. ولكن بصراحة، لا يوجد نوع واحد من انفصام الشخصية. المرض وأعراضه متنوعة للغاية وفردية. ومع ذلك، فإن القاسم المشترك بينهم جميعاً هو تصور وإدراك مشوه للواقع

عندما سمعت سارة „الصوت“ للمرة الأولى، لم تعتقد أنه كان سيئاً للغاية. كانت قد تشاجرت للتو مع أعز أصدقائها وكانت على خلاف مع والدها لفترة طويلة. نامت بلا كلل لفترة طويلة بسبب ذلك. ثم ساعدها الصوت على التغلب على الشعور بالوحدة الجديدة. في البداية كان ودودٌ للغاية. أخبرها ألا تأخذ المدرسة على محمل الجد وأن يذهبا إلى البحيرة بدلاً عن ذلك لكي يشعروا بالراحة. لن يفهمها الآخرون على أي حال. لكن تدريجياً نما الصوت أكثر فأكثر. يجب عليها أخيراً أن تقاوم وتحطم النافذة في غرفة الطعام لكي تجعل والدها يدفع الثمن. لكن سارة لم ترغب في ذلك وخافت. أخبرها الصوت ألا تخبر أحداً أبداً عن وجوده، وإلا فسيحدث شيء رهيب

لذلك لم تخبر سارة أختها بذلك. في يوم من الأيام، عندما كانت جالسة في المدرسة، تمكنت من رؤية مُجسمات مظلمة في الخارج. كانت متأكدة من أن والدها أرسلها لمراقبتها. أثار ذلك غضبها وأخافها أيضاً

في النهاية سألتها معلمتها عن ذلك وقالت لها بأنها لم تعد مُفعمة بالحياة كما كانت في السابق، تبدو قلقة وغير مركزة ولم تعد تتحدث مع الآخرين في الفصل. ما السبب؟

لكن صوت سارة ذكرها بألا تقول أي شيء

ما تعانيه سارة هنا هو أمر يجعل هذه الحالة مرعبة للغاية بالنسبة للغرباء. نرى إنساناً يغادر أرض الواقع. تعتبر المرحلة المرضية التمهيدية الطويلة نموذجية، حيث تظهر الأعراض الأولى مثل الأرق والتوتر الشديد وإهمال الاتصالات الاجتماعية والعمل والتعليم وأحياناً المظاهر الخارجية. ثم تأتي المفاهيم والأحاسيس المشوهة الأولى. إنها عملية تدريجية – إذا لم يتم ملاحظتها – يمكن أن تنتهي بما يسمى „الأعراض الإيجابية“. في الحقيقة، لا يوجد في الغالب أي شيء إيجابي حول هذه الأعراض بالنسبة لجميع المعنيين، يطلق عليها ذلك الاسم لأنه عادة ما يتضمن سلوكيات (إضافية، زائدة) أكثر من عند الشخص السليم. يرون أكثر مما هو موجود (الهلوسة)، وقد يسمعون أكثر مما هو موجود (الأصوات الداخلية)، ويميلون إلى أن يكونوا أكثر نشاطاً

غالباً ما تكون سارة في الخارج طوال الليل. إنها لا تريد ذلك – لكن الصوت يقول إنها يجب أن تستمر في الحركة حتى لا يتمكن جواسيس والدها من العثور عليها. لم تكد تنام لأيام وتخشى أن تفقد السيطرة. سارة تريد فقط أن يتوقف الصوت عن التحدث، ولكنه يزمجر بصوت عالي. في اليوم التالي، جمعت سارة كل شجاعتها وأخبرت معلمتها

ليس كل المصابين بالفصام قادرين على إدراك أنهم مرضى. سارة – التي تظهر هنا نوعاً من الفصام المصحوب بعوارض الهلع (الشك والخوف) مع جنون العظمة المعتاد والهلوسة السمعية (الصوت الداخلي)، علمت لاحقاً أن اخبارها لمعلمتها كان أمراً مهماً جداً لشعورها بتحسنها اليوم. تعلمت أيضاً أن الفصام يمكن أن يظهر على أنه أفكار واتصالات غير منظمة تماماً، أو تعبير عاطفي غير لائق (الضحك عندما يكون هناك شيء حزين)، أو حركات جسدية متشنجة أو صلبة أو متكررة. ومع ذلك، يمكن أن يشعر الجسد أيضاً بالغرابة والانفصال عن الواقع، ويمكن للمصابين التوقف عن التحدث تماماً أو الاعتقاد بأن الشخص الذي يظهر على التلفزيون يريد حقاً الزواج منهم (أوهام العلاقة). كما قلت، الصورة السريرية معقدة وغالباً ما تكون مصحوبة بأفكار انتحارية ومحاولات انتحار

ولكن ما يأتي بعد الأعراض „الإيجابية“ بالنسبة لمعظم الناس – وكذلك سارة – هي الأعراض „السلبية“ (سلوكيات أقل من الأشخاص السليمين). نقص كبير في الدافع والتعب والافتقار المزمن للعاطفة. يجد المصابون صعوبة في النهوض من الفراش والاستحمام وتناول الطعام. ما كان نشاطاً كبيراً في السابق أصبح الآن قليلاً جداً

السؤال المهم هو كيف تنشئ هذه الصورة السريرية – التي يمكن أن تسبب الكثير من المعاناة، لأولئك المتضررين ومن حولهم. مثل في وضع أهل سارة، حيث لا يمكنهم تفسير سبب تغير ابنتهم الكبير، ولماذا تصرخ كثيراً وتبقى بعيداً طوال الليل؟

كما هو الحال مع جميع الأمراض العقلية، لا يوجد سبب واحد. لكن هناك تأثيرات وعوامل عديدة. الجينات، أي الوراثة، لها أهمية خاصة في مرض انفصام الشخصية. إذا كان هناك أفراد في العائلة يعانون من أمراض مماثلة، يزداد احتمال الاصابة. من بين أمور أخرى، تؤثر الجينات على الوسائط الكيميائية في الدماغ. لقد رأينا بالفعل دور الدوبامين في مقالنا عن اضطراب فرط الحركة وضعف التركيز. ربما يلعب نظام الدوبامين في الدماغ دوراً أيضاً في مرض انفصام الشخصية. تؤدي الكثير من الوسائط الكيميائية إلى تغييرات في تصور وسلوك وذاكرة المصابين. عندما تلتقي هذه التأثيرات البيولوجية بتجارب الشخص الذي يجدها مُرهقة للغاية، يمكن أن يتطور مرض انفصام الشخصية. تؤثر الأدوية والكحول أيضاً على عملية التمثيل الغذائي للدماغ ويمكن أن تؤدي إلى الإصابة بالفصام في حالة الاستعداد الوراثي غير المواتي

ذهبت سارة إلى العلاج. قال الصوت في رأسها لها إنها ليست بحاجة إليه وأن والدها قد دفع مال للطبيب لكي يقول كل ما يريده الأب. لكنه كان طبيب لطيف وودود ولم تعد سارة تصدق كل كلمة يهمس بها الصوت لها. أخذت الدواء الذي جعلها تتعب، ولكن أيضاً جعل الصوت أهدأ

علمت أن الفصام يحدث في جميع الثقافات تقريباً وأن الأعراض متشابهة. ومع ذلك، كانت هناك اختلافات واضحة في محتوى الأوهام والهلوسة. تحدد معايير وقيم المجتمع أو المحيط ما الذي لا يزال „طبيعياً“ وما هو الوهمي. في الولايات الألمانية الفدرالية الجديدة – حيث يوجد تاريخياً عدد قليل من المتدينين – فإن الهوس الديني أقل شيوعاً مما هو عليه في ولاية راين لاند، على سبيل المثال. بدلاً من ذلك، قد يظهرون أوهام الملاحقة. في الأوساط الإسلامية، من „الطبيعي“ أحياناً أن يؤثر الجن أو السحر على الحياة. لن يكون هذا جنوناً في الأسرة المسلمة في درسدن، لكنه سيكون جنوناً لجيرانهم السكسونيين. المخاوف الثقافية هي أيضاً مهمة جداً. في المجتمعات الفردية يمكن أن يكون الخوف هو خوف من سيطرة الحكومة أو السلطات السرية على الفرد. في المجتمعات الجماعية، ربما يكون من الأرجح جلب العار على الأسرة أو إلحاق الضرر بأفرادها هو ما قد يسبب الخوف

لذلك من المهم فهم واقع الحياة والثقافة والمعايير الخاصة بالمتأثرين من أجل التعرف على ماهية الوهم وما هي الأفكار الثقافية الشائعة

كما هو الحال مع الأمراض العقلية الأخرى، يمكن أن يساعد العلاج النفسي مع مرض انفصام الشخصية في تصحيح التصورات المشوهة وأنماط التفكير. كيف نعرف هل هو ظل أم خطر، إذا كان فكراً أم حقيقة؟ يتعلق الأمر بفحص تصورك الخاص والشعور بالواقع والخيال مرة أخرى. من المهم أيضاً ملاحظة أن هناك أسباباً للإصابة بالأمراض العقلية. الهروب إلى الخيال هو حماية غير واعية من معاناة الواقع. في العلاج النفسي، تتعلم سارة أيضاً خطوة بخطوة التعامل مع قواعد والدها، والتجارب غير السارة من الرفض وآفاق المستقبل الخاص بها

هذا سوف يحتاج إلى وقت! لكن حتى الآن لم يعد الصوت إلا لفترة قصيرة. تعرف سارة الآن أن الرحلة أخافتها كثيراً، وأن كراهية الأجانب التي تستمر في الاشتعال في البلد الجديد سامة لإدراكها وأنه يُسمح لها بمنح هذه المشاعر مساحة لكي تستطيع معالجتها 

الفصام قابل للعلاج. مع الأدوية والعلاج النفسي. إنه طريق قاسي، لكن هناك أمثلة عديدة لأشخاص مشهورين مصابين بالفصام (بما في ذلك فنسنت فان جوخ، عالم الرياضيات جون ناش) وأشخاص يقومون بأشياء مذهلة مع هذا الاضطراب

https://www.bing.com/videos/search?q=schizophrenia+ted+talk&view=detail&mid=1D310CE27342626A7E891D310CE27342626A7E89&FORM=VIRE

لا يصدق كيف يمر الوقت بسرعة. لقد وصلنا بالفعل إلى عام ٢٠٢٢. معظمنا متواجد هنا في ألمانيا منذ ٦ أو ٧ سنوات، ولكن لا زلنا نشعر وكأننا وصلنا مؤخراً هنا

الأول من يناير هو تاريخٌ مميز، ليس فقط لأنه يصادف عيد ميلاد الكثير منا، ولكن لأنه يعني بداية جديدة للكثيرين. هذه البداية الجديدة تذكرنا بالتغيير. الكل يريد تغيير شيء ما. الأول من يناير يبدو أنه مناسب لهذا المسعى. سيكون من الصعب لو كان هذا التاريخ هو التاسع والعشرون من فبراير

إذا كنتم مُدخنين، فلا بد أنكم فكرتم في حقيقة أنه بدءاً من الأول من يناير سوف تقلعون عن التدخين وبدلاً من ذلك ستذهبون إلى نادي الرياضة بانتظام أو سوف تبدئون الجري كل يوم. نحن نتخذ الكثير، ليس فقط القرارات الصحية، ولكن أيضاً قرارات اجتماعية ومهنية، إلخ

أرغب في إعادة التواصل مع أصدقائي القدامى، أود أن أتقن اللغة الجديدة أخيراً حتى أتمكن من إجراء تدريبي أو دراستي أو عملي

والعديد من القرارات الأخرى التي يا للأسف لا ينجح الكثيرون في تنفيذها

لماذا لا ننجح غالباً في تنفيذ قراراتنا في الواقع؟ هناك العديد من الأسباب الفردية لذلك. في بعض الأحيان تكون قراراتنا غير واقعية بمعنى أننا نغمر أنفسنا بها بحيث يتعين علينا بعد فترة التخلي عنها

أحياناً نخلط بين الدافع والنية. في الأسبوع الأخير من شهر ديسمبر، يريد شخص ما أن يبدأ من الأول من يناير بالتوقف عن التدخين. بعد منتصف الليل بقليل يشعل السيجارة الأولى. ليس فقط يمكن أن يكون هذا بسبب الخلط بين الدافع والنية، ولكن أيضاً بسبب أن المرء ليس جاهزاً بعد على المستوى الذهني

من الناحية النظرية، يمكن أن يأخذ شخص ما قراراً لتغيير سلوك ما لديه. لكن على هذا الشخص أن يُحضر نفسه نفسياً لذلك

أرغبُ في اجتياز اختبار اللغة هذا العام، سأذهب إلى دورة اللغة بانتظام وأدرس كل يوم. قد يكون هذا القرار صعباً، ولكن يمكن النجاح في تنفيذه بسبب تقسيمه إلى خطوات واضحة

المشكلة هي عدم مقدرتي في متابعة تنفيذ قراري. أفقد الحافز بسرعة، لا أشعر برغبة في الذهاب إلى الدورة، أشعر بمزاج سيء. نتيجة لذلك، لا يمكنني المضي في قراري. ثم يبدأُ توبيخ الذات

مبدأ البناء معقول للغاية وبسيط. بادئ ذي بدء، يجب أن يكون لديك أساس متين حتى تتمكن من مواصلة البناء. أعتقد أننا كبشر نعمل أيضاً على نفس المبدأ

كيف يمكنني إجراء اختبار اللغة أو الامتحان أو البحث عن وظيفة أو مقابلة العمل أو الاعتناء بعلاقاتي الاجتماعية إذا لم يكن الأساس „صحتي النفسية“ الخاص بي متينٌ ومستقرٌ بعد؟

لذلك، يجب أن يكون القرار الأول لعام ٢٠٢٢ هو صحتنا النفسية. كل شيء آخر سيتبع بلا شك، وبعد ذلك فإن الأمر مجرد مسألة وقت

عِنْدَّمَا نَتَحدثُ عَنِ النَّرْجِسيِّةِ، لَا يُمْكِنُنَا تَجَنُّبُ الْأَسَاطيرِ الْيُونَانِيَّةِ. يَتِمُّ سَرْدُ قِصَّة نَرْجِس فِي تَحَوُّلَاتِ أوفيد. هُوَ شَابٌّ يَرْفِضُ حُبَ الآخَريِن. لَا يُوجَدُ أَحدٌ جَيِّدٌ بِمَا فِيهِ الْكِفَايَةِ بِالنِّسْبَةِ لَهُ. ذَاتَ يَومٌ، كَانَ يَسيِرُ فِي الطَّبِيعَةِ وَإِذَا بِهِ بِالْقُربِ مِنْ بِركَةٍ ثَابِتَةٍ. يَنْظُرُ إِلَى الْبِركَةِ وَيَرَى نَفْسُهُ. كَانَ مَسروراً جِدَاً بِتَأَمُلِهِ فِي اِنعِكَاسِ صوَرَتِهِ فِي الْمَاءِ لِدَرجَةٍ أَنَهُ يَقَعُ فِي حُبِ صورَتِهِ. أَخيراً، يَخْتَفِي الْحبُّ غَيْرَ المُتَبَادَلِ فِي صورَتِهِ الذَّاتِيِّةِ. وَعِنْدَمَا يَبْدَأُ فِي الْبُكَاءِ يَخْتَفِي اِنْعِكَاسُ صورَتِهِ وَيَتَحَوَّلُ إِلى زَهْرَة، زَهْرَةَ النَّرْجِسِ

تُفُّهُمِ النَّرْجِسِيَّةُ كَمَا نُعَرِّفُهَا الْيَوْمَ فِي عِلْمِ النَّفْسِ عَلَى أَنَّهَا مَا يُعَرِّفُ بِاِضْطِرَابٍ مِنَ اِضْطِرَابَاتِ الشَّخْصِيَّةِ. تَتَمَيَّزُ اِضْطِرَابَاتُ الشَّخْصِيَّةِ بِحَقِيقَةٍ أَنَّ الْمَرَضَ النَّفْسِيَّ نَشَأَ فِي وَقْتٍ مُبَكِّرٍ جِدَاً مِنَ الطُّفُولَةِ أَوْ بَعْدَ حَدَثٍ شَدِيدِ الْعُنْفِ، وَإِنَّ هَذِهِ الْاِضْطِرَابَاتِ مُنْدَمِجَةً أَوْ بِالأَحرى مُنْصَهِرَةً جِدَاً مَعَ شَخْصِيَّةِ الشَّخْصِ الْمَعْنِيِّ بِحَيْثُ أَنَّهُ لَا يُشْعِرُ وَلَا يَتَعَرَّفُ عَادَةً عَلَى الْاِضْطِرَابِ الَّذِي يُعَانِي مِنْهُ دُونَ مُسَاعَدَةٍ خَارِجِيَّةٍ. يُدْخِلُ مُعْظَمُ الْمُصَابِينَ بِالْاِضْطِرَابِ النَّرْجِسِيِّ إِلَى الْعِلَاَجِ لِأَنَّهُمْ يُعَانُونَ مِنْ مَرَضٍ آخر مِثْلُ الْاِكْتِئَابِ أَوِ الْقَلَقِ أَوِ الْمَشَاكِلِ الْجَسَدِيَّةِ

لَكِنَّ هُنَاكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ مُهِم: جَمِيعُنَا لَدَيْنَا هَذِهِ الشَّخْصِيَّةِ النَّرْجِسِيَّةِ. وَهَذَا أَمْرٌ جِيِّد. هَذَا يُسَاعِدُنَا عَلَى تَأْكِيدِ أَنَفُسِنَا وَتَلْبِيَةِ اِحْتِيَاجَاتِنَا وَالدِّفَاعِ عَنْ سَلَاَمَتِنَا. تَكُونُ النَّرْجِسِيَّةُ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ وُضُوحَاً مِنْ شَخْصٍ لِآخِر. وَمَعَ ذَلِكْ، فِي ١-٢٪ مِنَ الْنَاسِ، تَكُونُ الشِّدَّةُ لَديِّهم كَبيرةٌ لِدَرَجَةٍ أَنَّنَا نُصَنِّفُ الْحَالَةَ عَلَى أَنَّهَا نَوْعٌ مِنْ أَنْوَاعِ اِضْطِرَابِ الشَّخْصِيَّةِ. لَكِنْ مَاذَا يَعْنِي هَذَا؟ مِنَ الْمُهِمِّ هُنَا أَنْ نَبْقَى قَرِيبِينَ مِنَ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ، وَلِهَذَا السَّبَبِ، نَوَدُّ تَدْوِينَ الْمَعَايِيرِ الرَسميِّةِ لِدَليلِ تَشْخِيصِ الْأَمْرَاضِ الْعَقْلِيَّةِ مِنَ الْوِلَاَيَاتِ الْمُتَّحِدَةِ

وِفقَاً لِهَذَا الْدَليلِ، يُفْتَرَضُ وُجُودُ اِضْطِرَابِ الشَّخْصِيَّةِ النَّرْجِسِيَّةِ إِذَا تَمَّ اِسْتيفَاءُ خَمْسَةٍ عَلَى الْأَقَلِّ مِنَ الْمَعَايِيرِ التَّالِيَةِ:

الشُّعُورُ الْمُفْرِطُ بِأهَمِّيَّةِ الذّات وَالْأهَمِّيَّةِ بِشَكلٍ عَامْ (عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، الْمُبَالَغَةُ فِي إِنْجَازَاتِ الْمَرْءِ وَمَوَاهِبِهِ وَيَتَوَقَّعُ إِعْجَابَ وَاِنْبِهَارَ الآخرين دُونَ إِنْجَازِ أَيِّ شَيْءٍ فَعَلِيٍّ فِي الْمُقَابِلِ)

الْاِنْشِغَالُ الْمُفْرِطُ بِتَخَيُّلَاتِ النَّجَّاحِ غَيْرَ الْمَحْدُودِ، أَوِ الْقُوَّةُ، أَوِ الْبَرَاعَةُ، أَوِ الْجَمَالُ، أَوِ الْحُبُّ الْمِثَالِيُّ

الْإيمَانُ بِأَنَّ الْمَرْءَ مُمَيَّزاً أَوْ فَرِيدَاً وَأَنَّ الشَّخْصِيَاتِ الْأُخْرَى الْخَاصَّةَ أَوِ الْبَارِزَةَ فَقَطْ هِيَّ الَّتِي يُمْكِنُهَا فَهْمُهُ أَوْ يَجِبُ عَلِيِّهِ التَّعَامُلُ فَقِط مَعَ هَذِهِ الشَّخْصِيَّات

حَاجَةٌ مَاسَةَ إِلَى الْإِعْجَابِ مِنْ قَبْلِ الآخَريِن

شُعُورٌ قَوِّيٌ بِالْاِسْتِحْقَاقِ

سُلُوكٌ اِسْتِغْلَاَلِي وَتَلَاعُبِيِّ فِي التَّعَامُلِ مَعَ الآخَريِن

قِلَةُ التَعَاطُفِ

كَثْرَةُ الْحَسَدِ مِنَ الآخَريِن أَو الاِعتِقَادُ بِأَنَّ الآخَريِن يَغارونَ مِنْهُ

كَثْرَةُ عَرضِ السُّلُوكِيَاتِ أَو الْمَوَاقِفُ الْمُتَعَجْرِفَةُ وَالْمُتَغَطْرِسَةُ 

الْمَصْدَرُ: دَليلُ تَشْخِيصِ الْأَمْرَاضِ الْعَقْلِيَّةِ الْأَمْرِيكِيِّ النُّسْخَةَ الْخَامسةَ

وَلَكِنْ لِنَكُنْ صَرِيحَيْنِ. مَنْ مَنَّا لَا يُعَرِّفُ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ يَأْخُذُ نَفْسَهُ أَحَيَّانَاً عَلَى مَحْمَلِ الْجِدِّ، وَيُحَلِّمُ بِالنَّجَّاحِ أَوِ الْجَمَالِ أَوْ بِنَوْلِ الْإِعْجَابِ مِنَ الْأُخَرَيِنَ بِسُرور؟ هَذَا أَمْرٌ بَشَرِيّ لَكِنَّ الْإِعْجَابَ وَالْاِعْتِرَافَ الْمُسْتَمِرَّ مِنَ الآخرين غَيْرَ مُمْكِنٍ. التَّقَدُّمُ الْمُتَوَاصِلُ فِي الْوَظِيفَةِ هُوَ أَمْرُ مُرْهَقُ لِلَغَاِيَّةِ وَلَا يُمْكِنُ تَحْقِيقُ الْأَدَاءِ بِبَرَاعَةٍ بِلَا تَوَقُّفٍ وبِدُونِ اِسْتِرَاحَةٍ

يَتَحَوَّلُ الْأَمْرُ إِلَى مُشَكِّلَةٍ عَنْدَمَا لَا نَتَعَرَّفُ عَلَى هَذَا الْجُزْءِ فِينَا وَنَسْعَى بِلَا وَعْيٍ لِلْاِعْتِرَافِ الدَّائِمِ مِنَ الْأخَرَين. لِأَنَّهُ مَنِ الْمُهِمِّ الْإشَارَةَ إِلَى أَنَّ مُعْظَمَ الْأَشْخَاصِ ذَوِي الْبِنْيَةِ النَّرْجِسِيَّةِ غَيْرَ مُدْرِكِينَ لِهَذَا الْأَمْر أَوْ أَنَّهُمْ يُدْرِكُونَ ذَلِكَ وَلَكِنْ بِشَكْلٍ هَامِشِي

لَكِنْ لِمَاذَا يَسْعَى الْأَشْخَاصُ ذِّو الْمُسْتَوَيَاتِ الْعَالِيَةِ مِنَ النَّرْجِسِيَّةِ إِلَى هَذَا الْاِعْتِرَافِ وَهَذَهِ الصُّورَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ الْعُيُوبِ؟

الْبَحْثُ الْعِلْمِيُّ لَا يُزَالُ لَدَيْهِ بَعْضَ الْأسْئِلَةِ الْمَفْتُوحَةِ لِلْإِجَابَةِ عَنْهَا. وَمَعَ ذَلِكَ، تَفْتَرِضُ النَّظَرِيَّةُ أَنَّ الْإهْمَالَ فِي مَرْحَلَةِ الطُّفُولَةِ، وَعَدَمِ الْاِهْتِمَامِ بِهِمْ- عَادَةً مِنْ قِبَلِ الْوَالِدَين- يُؤَدِّي إِلَى مُحَاوَلَةِ الْأَشْخَاصِ الْبَالِغِينَ تَعْوِيضَ هَذَا النَّقْصِ النَّفْسِيِّ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ مِنَ الْحَيَاةِ، وَالَّذِي يَوْصَفُ غَالِبَاً بِأَنَّهُ “ ثُقْبٌ أُسودٌ دَاخِلِي“. لِلْوَهْلَةِ الْأوْلَى، هَؤُلَاءِ الْأَشْخَاصِ يَكُونُونَ جَذَّابِيْنَ، وَوَدُودِينَ، وَمَرَحَيْنَ، وَمُهَذَّبِينَ. يَبْدُو وكأَنَّهُمْ يُكَادوا أَنْ يَكونوا “ مِثَالِيِّينَ لِلْغَايَةِ „، وَلِذَلِكَ نَقْعُ فِي فَخِّهِمْ فِي الْبِدَايَةِ. يَقومُ النَّرْجِسِيّونَ عَنْ قَصْدٍ بِكُلِّ ذَلِكَ لِكَيْ يُعْطُوا اِنْطِبَاعاً وَتَأْثِيراً جَيِّدَانِ عَلَى الآخَريِن

وَمَعَ ذَلِكَ، مِثْلُ الشَّبَحِ الْجَائِعِ، فَإِنَّ هَذَا الثُّقْبَ الْأسْوَدَ الدَّاخِلِيّ يَّلْتَهِمُ كُلَّ الْإِدْرَاكِ وَالْإِعْجَابِ وَيَتْرُكُ الْمُتَضَرِّرِينَ (النَّرْجِسيِّينَ) جَائِعِينَ. يَتْبَعُ هَذَا الْجُوعَ لِلْاِعْتِرَافِ بالْمَزيِّدِ وَالْمَزِيِّدِ مِنَ الْمُحَاوَلَاتِ الْعُدْوَانِيَّةِ لِلْوُصولِ إِلَى حَيَاةٍ “ مِثَالِيَّةٍ“. يَتِمُّ التَّلَاعُبُ بِشُرَكَاءِ الْحَيَاةِ وَالْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ وَجُرْحُ مَشَاعِرِ أَشْخَاصٍ آخَريِن فِي هَذِهِ الْعَمَلِيَّةِ. لِأَنَّ قِيمَةَ الآخَريِن عَادَةً مَا تُرَى فَقَطْ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِاِحْتِيَاجَاتِ الْفَرْدِ. هَذَا يُؤَدِّي إِمَّا إِلَى حَقِيقَةٍ بأَنَّ الشَّخْصَ الْمُصَابَ بِالْاِضْطِرَابِ النَّرْجِسِيِّ يُسَبِّبُ الْكَثِيرَ مِنَ الْمُعَانَاةِ فِي بِيئَتِهِ، لَكِنَّهُ يَسْتَمِرُّ فِي “ النَّجَّاحِ “ أَوْ يُؤَدِّي إِلَى صِرَاعَاتٍ فِي مُحِطِّيِّهِ وَالشُّعورِ بِالْفَرَاغِ الدَّاخِلِيِّ أَوِ الْحَسَدِ أَوْ خَيْبَةِ الْأَمَلِ الْكَبِيرَةِ. أَيُّ شَخْصٍ يَعْتَقِدُ بأَنَّ هَؤُلَاءِ النَّاسِ هُمْ أَشَرَارٌ، فَهُوَ الْآنَ يَنْسَى أَنَّهُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْحَالَاتِ يُعَانُونَ بِشِدَّةٍ مِنْ أَفْعَالِهِمِ اللَّاوَاعِيَةَ

يَفْتَقِرُ الْأَشْخَاصُ ذَوُّو النَّرْجِسِيَّةِ الْقُوِّيَّةِ إِلَى جُزْءٍ مِنَ التَّعَاطُفِ (التَّعَاطُفِ مَعَ الآخَريِن، وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، مَعَ أَنَفْسُهِمْ). إِنَّهُمْ بِالْكَادِ يَتَعَرَّفونَ عَلَى مَا هُوَ إِنْسَانِيٌّ أَوْ بَشَرِيٌّ فِي أَنَفْسُهُمْ والآخرين. أَي أَنَّنَا نَحْنُ الْبَشَرُ نَتَمَتَّعُ بخصَائِصَ إِيجَابِيَّةٍ وَسَلْبِيَّةٍ عَلَى حَدٍّ سَوَاء، وَأَنَّ الْاِنْتِكَاسَاتَ جُزْءٌ مِنَ الْحَيَاةِ، وَأَنَّنَا بِالْفِعْلِ لَدَيْنَا قَيِّمَةٌ كَبِيرَةٌ حَتَّى عَنْدَمَا نُولَدْ وَلَيْسَ فَقَطْ عَنْدَما نُحَقِّقُ إِنْجَازَاتٍ عَظِيمَةٍ. إنَّ سَعَادَتَنَا وَتَعَاسَتَنَا تَعْتَمِدُ فِي الْغَالِبِ عَلَى جَوْدَةِ عَلَاَّقَاتِنَا الْوَثِيقَةِ وَمُعَامَلَتِنَا الْمُهْتَمَّةِ بِأَنْفُسِنَا والآخرين وَلَيْسَ عَلَى كَمِّيَّةِ الْأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي حِسَابِنَا (عَلَى الْأَقَلِّ، ابتدأً مِنْ مَبْلَغٍ مُعَيَّنٍ)

حَتَّى سنوَاتٍ قَلِيِّلَةٍ مَاضِيَّةِ، كَانَ الْعِلْمُ يَعْتَقِدُ بِأَنَّ الْأَشْخَاصَ ذَوِي الْهَيَاكِلِ النَّرْجِسِيَّةِ لَا يُمْكِنُهُمْ تَعَلُّمُ التَّعَاطُفِ. وَلَكِنْ تَمَّ دَحْضُ ذَلِكَ وَبِالتالي هُنَالِكَ أَمَلْ. غَالِبَاً مَا يَكُونُ الْعِلَاَجُ النَّفْسِيُّ لِهَذَا الْمَرَضِ مُؤْلِمَاً لِلغَاِيَّةٍ لِجَمِيعِ الْمَعْنِيِّينَ، وَلَكِنْ بِشَكْلٍ خَاصٍ لِلْمُصَابِينَ. فِي الْعِلَاَجِ النَّفْسِيِّ، يَتَعَيَّنُ عَلَى النَّرْجِسِيِّيْنِ أَنْ يَتَعَلَّموا مِنَ النَّاحِيَةِ الْعَمَلِيَّةِ الْحَيَاةَ الْاِجْتِمَاعِيَّةَ تَمَاماً وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ تَوْدِيعَ صُورَتِهِمْ وَاِنْعِكَاسِهِمِ الْمِثَالِيِّينَ فِي الْمِرْآةِ

إِذَا كُنْتُم تُرِيدونَ مَعْرِفَةَ الْمَزِيدِ عَنْ هَذَا الْمَرَض، فَإِنَّ الْقِصَّةَ السَّمَاعِيَّةَ مِنْ د. هاغيماير „اِسْمَحْ لِي، أَنَا أحْمَقْ“ جَديِرٌ بِالتَّوْصِيَةِ. هُنَاكَ طَبِيبٌ نَفْسيِّ يَتَحَدَّثُ عَنْ جَانِبِهِ النَّرْجِسِيّ. وَمِنِ الْمُهِمِّ أَيْضاً الْإشَارَةَ إِلَى أَنَّ هُنَاكَ جَانِبَاً آخِر، جَانِبَاً وَدُودَاً وَسَاحِرَاً وَمُغَامِرَاً يَجْعَلُ الْحَيَاةَ مُثِيرَةً

وَلَكِن كَالْعَادَة: الْجُرْعَةُ تَصْنَعُ السُّمْ. َوَلَمْ يَتَبَقَّ سِوَى شَيْئاً وَاحِداً لِمُحِيطِ النَّرْجِسِيِّيْن، اِعْتَنَوْا بِنَفْسِكُمْ جَيِّداً

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن مُوضوعٍ مُهمً ولكن غير معروف بِشكلٍ كبير في العالمِ العربي: رُهَاب الَخلاَء واضطراب الهلع

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/panik.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

„لَقد كانَ كَلامُها وتَدَخُلِها مَصدرَ إزعاجٍ في المدرسةِ المِهَنية وقَد صَرفَ اِنتباهَ زُملائِها!“

„عماد بدى غير مُركز، فَهو غَالِباً مَا كَانَ يَحلمُ في يَقظَتِهِ ونَادراً مَا يُشارِكُ في التَدريباتِ في مَدرسةِ تَعلُمِ القِيادة!“

„لَم يَكُن بِإمكانِ أَميرة التَّركيزُ في عَملها إِلا لِفَترةٍ وجيزةٍ جَداً، كَانت تَنهضُ دَائماً مِن مَكانِها أَو تُخرجُ هَاتفها الخلوي مِن حَقيبةِ ظَهرها. فلَقد أَظهرت نَفسها مُضطَرِبةً كَما جَعلت زُملائها في الفَصل مُتَوتِرين!“

كَانتْ هَذهِ تَصريحاتٌ مُحتملةٌ مِن المُعَلِمينَ والمدربينَ ورؤساءَ العَملِ حَولَ الأَشخاصِ الَّذينَ يُعانونَ مِنْ مُتَلازِمَةٍ عَقليّةٍ مُحَددةٍ لِلغاية: نقص الاِنتِباهُ واِضطرِابُ فَرطُ الحَرَّكَة

لَم يَكُن عماد يعرفُ باسمِ المَرضِ أَو تَشخيصه. أُختُهُ الكُبرى تَقولُ بَأنَ لا يوجد مرضاً كهذا حَتى. أَصدِقَاءَهُ لَاحَظوا أَن الأَطفالَ فَقط هُم مَن يُصابونَ بِاضطِرَابِ فَرطِ الحَركةِ ونُقصِ الاِنتباهِ. وَقد كانَتْ وَالِدَتهُ قَد قَرأتْ بِأنَ الأَشخاصَ المُصابينَ باِضطِرَابِ فَرطِ الحَرَّكةِ ونُقصِ الاِنتباه يتم تَخديرُهُم بِالأَدويّةَ. أفكارُ عماد كانت مُتخبطة بِسبب الآراء المُختلفة الكثيرة

لَا يَكاد يُوجد أي مرض آخر يوجد فيه نقص معرفة والعديد من التحيزات كَما هو الحَالُ مَع اِضطرِاَبِ فَرطِ الحَرَّكةِ وَنُقصِ الاِنتباه. ليّسَ فَقط فِي الجَالياتِ العَربيةِ، ولَكن أيضاً في أَلمانيِا. فَفِي هَذا النَص، نُريّدُ أَن نَشرحَ مَا هو اِضطِرَابُ فَرطِ الحَركةِ وَنُقصِ الاِنتباهِ، وكَيّفِيةِ التَعرفِ عَليهِ ومُعالَجَتِهِ ومَا الَّذي قَد يَكونُ مُميزاً بِشأَنِ الإِصابةِ بِاِضطِرَابِ فَرطِ الحَرَّكةِ وَنُقصِ الاِنتباهِ فِي المُجتَمعِ العَرَّبي

اِضطِرَابُ فَرطُ الحَركةِ ونُقصُ الِانتباهِ مَوجودٌ بِالفِعلْ

رُبَما كُنتم لَتَعرِفونَ ذَلِّك الشُعورَ، وَضعتم المُفتاحَ في المكانِ الخاطئ. لَم تَعرفوا مَا إِذا كُنْتُم قَد تَركتُم الغَازَ مُشتَعلاً أَو لَرُبَما مَا زِلتُم تَعرِفونَ كَيفَ لَم يَكن بِإمكَانِكُم في صِغركم أَن تَجلسوا بِهدوءٍ أَمامَ وَاجِبَاتِكَم المَدرَسيّةَ وَكان عَليكَم النُهوضَ طَوالَ الوَقت. هَذا أَمرٌ طَبيعي لِلأشخَاصِ الَّذيّنَ يُعانونَ مِنَ اِضطِرَابِ فَرطِ الحَرَّكةِ ونُقصِ الاِنتباه. النسيان، أَحلامَ اليَّقظةِ، الشُعورُ بِالمللِ، أَو الضيعان في مُهمةٍ مَا ونسيانُ كَل شيءٍ مِن حَولِكم، „سَأفعلُ ذَلِكَ غَداً، هَذا أَكثرُ إِثارةٍ الآن“، „آه، مَا هو نَوعُ التَطبيقُ الجَديدُ المُثيرُ لِلاهتمامِ هَذا“ – مَا يتَبقى هو فالغَالِبِ عدم النظام والفَوضى في الرَّأسِ وَفي الواجباتِ اليَّوميِة

عِندَما نَتخيلُ كَيفَ يُمكِنُنَا ضَبطَ طَاقَتِنَا واَهتِمَامَنَا كَأشخاص مِن ١ (اِنتباهٍ مُنفتحٍ وضعيف لِلغاية) إلى ١٠ (تَركيزٍ كَامل) اِعتِمَاداً عَلى أَهميةِ المُهمةِ والمَوقفِ. عَلى سَبيِلِ المِثَالِ، إِذا كُنتَ تَستخدمُ اِهتماماً بـ ٤ وطاقة ٣ لِطهي المَعكَرونةَ واِهتماماً بـ ٩ والطاقة من ٥ لقراءة نصٍ مُهم، فَإنَ الخُبراء هنا يَتَحَدَثونَ عَنِ القُدرةِ عَلى تَنظيمِ وتوجيه الاِنتباهِ. هَذا يَعني أَنَنا نَستَخدِمُ موارِدِنَا المَحدودَة مِنَ الاِهتمامِ وَالطاقَةِ بِشَكلٍ أَو بآخر بِكفاءةٍ وبِشكلٍ مُستَدامٍ

يَفتَقرُ الأَشخاصُ المُصابونَ بِاضطِرَابِ فَرطِ الحَركةِ وَنَقص ِالاِنتباهِ إلى هَذهِ القُدرةِ عَلى التَنظيم. لَديِهم فَقط ٠ (اِهتمام موزع على نِطاقٍ وَاسعٍ) و١٥ (تَركيز هائل إِجمال على شيء معين ي وكُلُ شيءٍ آخر يَتمُ نِسيانُه). مَع وجودِ خَيارين فَقط، هُناكَ صُعوباتٌ فِي المَهامِ اليومية مِثلُ المَدرسة أو العَمل أو الأَعمالِ المَنزِليةَ أَو حَتى العلاقات. بالإضَافَةِ إلى ذَلِكَ، هُناكَ اِندفاعٌ قَوي فِي بَعضِ الأَحيانْ. هَذا يَعني أَنَ المُتَأثرين يَتَفَاعَلونَ بِفضولٍ بِشكلٍ خاصٍ مَعَ الأَشياءِ الجَديدةِ. أُناسٌ جُدُد، أَنشِطةٌ جَديدَةٌ، مُحَفِزَاتٌ جَديدةٌ. إِنهُم يَجِدونَ صُعوبةَ في التَحكُمِ فِي دَوافِعهم، يقطعون نَشاط واحد للآخر، أَو لا يُكمِلونَ المَهام َالَّتي بَدأوا فيها بِالفعل، أَو يَتفاعَلونَ بِصوتٍ عَالٍ، وَنشط بشكل ملحوظ، فَهم مُتوترون جَسدياً وَ „يُزعِجونَ“ البالغين والفُصولِ الدراسيةِ. وهَذا يَجعلُ مِنَ الصَعبِ على المُتَأثرين السَّعي لِلحُصولِ عَلى وَظيفةِ لِفَتَراتٍ أَطولَ أَو الحِفاظِ عَلى عَلاقاتٍ طَويلةِ الأَمدْ. تُظهِرُ الأَبحاثُ أَنَ الأَشخاصَ المُصَابين بِاضطِرَابِ فَرطِ الحَركةِ وَنَقصِ الاِنتباهِ فِي العَالمِ الجَنوبيّ (خَاصةً غَير المُعالَجين منهم) مُعَرضونَ بِشكلٍ أَكبرَ لِخطَرِ فُقدانِ الوظِيفَةِ، أَو الطَلاق، أَو حَوادِثَ السيارات، أَو الإِدمان، أَو مَشاكلَ الصحةِ العَقليةِ الأُخرى مِثلُ الِاكتِئابِ أَو اِضطِرَاباتِ القَلق

لِماذا هَذا؟ هَذا بِسببِ أَدمِغَةِ المُصابين، أَو بِالأَحرى، بِسبَبِ النَاقِلَاتِ العَصبيةِ في الدِمَاغِ. مَا يُسمى بـ „هُرمون المُكافأة“ الدوبامين على وَجهِ الخُصوص لَا يَعملُ كَما يَنبَغِي. يُساعِدُنَا الدوبَامين فِي هَيكلَةِ السُلوكِ والأَنشِطَةِ وتَحديدِ أَولوياتِهَا. الواجِباتُ المَنزليةُ مُزعِجَةٌ، وَلَكنْ عِندمَا يَتمُ ذَلِكَ، يَتم إِطلاقُ الدوبامين و „ونشعروا بعدها بشعور المكافأة“. الأَمر نَفسهُ يَنطبقُ عَلى إِخراجِ القُمامةِ، أَو القِيَامِ بِتَدريبٍ مِهَني، أَو العُثورِ على شريك، أَو النهوضِ، أَو طَهي الطَعامِ، أَو التَواجدِ فِي الوَقتِ المُحدَدِ أَو العَملِ بِشكلٍ مَوثوقٍ. ولكن في العصر الحديث، مع التوافر اللامتناهي للإلهاء، أصبح من الصعب علينا جميعاً أن نُوجه انتباهنا على نشاط ما، فكل شيء مثير للاهتمام ويكافئنا على الفور بجرعة من الدوبامين. بالنسبة للأشخاص المصابين باِضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، يتكون العالم من عدد لا حصر له من عوامل التشتيت في الحياة اليومية. إنه أمر مُرهق ومُخيف وغالباً ما يُحمل المرء أكثر من وسعه

لَا يَقتصرُ اِضطِرَابُ فَرطُ الحَركةِ وَنُقصُ الاِنتباهِ عَلى الأَطفالِ فَقط

يَرى عماد أن هذه الصفات تَنطبق على نفسه وعلى ابن عمه الصغير الذي يبلغُ من العمر ١٣ عاماً والذي لا يمكن السيطرة عليه إلا بصعوبة. فهو يهز كرسيه، ويُعطل الصف، ويصرخ بصوت عالٍ. عماد أهدى نوعاً ما، في الغالبِ لديه أحلام يقظة إلى حد ما. أصبح عماد فضولياً وذهب إلى الطبيبة التي شرحت له أشياء مهمة

يُمكنُ أَن تَختلفَ أَعراضُ اِضطِرَابِ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الاِنتباهِ فِي شِدَتِها، حَيثُ تَظهرُ الأَعراضُ عَلى حَوالي ١٠٪ مِنَ السُكانِ، وتَحدثُ هَذهِ الأَعراضُ في ثَلاثةِ أَنواع:

فَرطُ النَشاطِ والاِندِفاع

نَقصُ الاِنتباهِ

النَوع المُختلطُ: نَقصُ الاِنتباهِ وفَرطُ النَشاط

مثير للاِهتمام! ثُمَ سَأَلَ عماد الطبيبة أَخيراً عَمْا يَدورُ فِي ذِهنهِ. هَلْ يُمكِنُ لِلبالِغين أَيضاً أَن يُصابوا بِاضِطرَابِ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الاِنتباه؟ الجَوابُ: نَعمْ، يُعاني الكَثيرُ مِنَ البَالِغين مِن اِضطِرابِ فَرطِ الحَركةِ ونُقصِ الانتباه ولَا يَعرفون ذَلِك. حَتى تِسعينياتِ القَرنِ المَاضي، كَانَ العُلماءُ يَعتقدونَ أَيضاً أَنَ الأَطفالَ فَقط هُم مَن يُصابونَ بِاضِطرابِ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الاِنتباه. لَكنَ ذَلِكَ غَير صَحيح. يَبدأُ اِضطرابُ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الاِنتباهِ دَائماً فِي مَرحلَةِ الطُفولةِ، وَلكنَ الأَعراضَ تَستمرُ عَادةً حَتى مَرحلةِ البُلوغِ. هُناكَ العَديدُ مِنَ الأَحكامِ المُسبقةِ حَولَ المَرض. غَالباً مَا يَتحملُ الوَالِدانِ المَسؤوليَّة. ويتم اتهامهم بأنهم فعلوا شَيئاً خاطئاً فِي تربيتهم. ولكن الحِصةَ الجِينية لِاضطِرَابِ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الاِنتباهِ عَاليةٌ جِداً. هَذا يَعني أَنَهُ الاِضطراب يَنتَقِلُ حَتى قَبل تَربيةِ الآباءِ والأَجداد

عماد يشعر بالارتياح قليلاً، لكنه حزيناً أيضاً. يتذكر كيف كان يكافح دائما للتركيز وتكوين الصداقات. بعدها بدأ بالبكاء والطبيبة تتعاطف معه. بعد ذلك، تَسألُ الطبيبة شيئاً مُهماً: عماد، مَا الَذي تُجيِّدُهُ بِشكلٍ خَاصٍ؟

لَم يُفكرَ عماد حَقاً فِي ذَلِك حَتى الآن. لَكن شَيئاً فشيئاً تَتَبَادرُ إلى ذهنه الأفكار. إنه فُضولي لِلغايِّةَ عِندَما تَهمهُ الأَشياء. يُحبُ أَن يَرسمَ وَيَعزفَ عَلى الجيتار. إِنَهُ يُفكرُ بِشكلٍ مُختَلفٍ عَنِ الآخريِّن، وَعادةً مَا يَأتي بِحلُولٍ إِبداعِيَّةٍ لِلغايَّة لِلمَشاكِلِ ونَعم، إنَهُ يُحبُ المَشاكِلَ المُعَقَدة، وَيمكنُهُ حَقاً أَنْ يتشبث في إيجاد حل لها وَمِن ثُمَ فَهوَ أَيِّضاً مُبدعٌ جِداً. تَبتَسمُ الطَبيبُة وتَقول: „نَعم، فِي عَالَمٍ يَتَطَلَبُ النِظَامَ والمَوثوقيِّةَ، غَالِباً مَا يَشعرُ الأَشخاصُ المُصابونَ بِاضطِرَابِ فَرطِ الحَرَّكةِ ونَقصِ الِانتِبَاهِ بالاِرتباك. وَلَكِنْ عِنْدَما يَتَعَلَقُ الأَمرُ بِالحُلولِ الإِبداعيةِ والتَفكيرِ خَارجَ الصُندوقِ، فَإنَ لَديِّهم نُقاطَ قوَتِهمْ“

يشعر عماد بِتَحَسُنٍ قَليِّلٍ بِالفَعل ثَم يتجرأُ على طَرحِ السؤالِ: „هَل يَجبُ أَنْ أَتَناوَلَ دَواءاً يُهدئُني الآن؟“ تنظر إليه الطبيبة بجدية: „الأدوية مثلريتالين أو ميديكينيت لَها سُمعةُ سَيِّئةَ. ومَع ذَلِك، فَهي تُقدمُ مُساعَدَةً كَبيرةً لِكَثيرٍ مِنَ النَاس. ومَع هذا، فَإِنَ الجُرعةَ الصَحيِّحةَ مُهمةَ وَقَدْ يَستَغِرقُ ذَلِكَ بِضعَ مُحاوَلات. مِنَ المُهمِ أَيضاً تَوخي مَزيداً مِنَ العِنايِّةَ. فِي العِلَاجِ النَفْسيِّ، يُمْكِنُ مُمَارَسةُ السُلوكِيات المُفيدة لِإدارةِ الحَيَّاةِ اليَوميِّةَ. يُساعدُ العِلاجُ الحركي أَو الفيزيائي فِي المَهاراتِ الحَرَّكيَّةِ الدَقيِقَةِ والجَسيمةِ وَيُمكِنُ لِلطَبيبِ النَفْسيِّ تَقديمُ المَشورةِ بَشأَنِ الأَدويِّةَ

اِضطِرَابُ فَرطُ الحَركةِ وَنُقصُ الاِنتباهِ في مُجتَمعاتِ المُسلِمين

عماد يفكر في والديه. لَم يتحدثوا أبداً على سلوكهِ المَليءُ بِالحَيويِّةَ، ونَادِراً مَا كان سلوكِ اِبنُ عَمهِ يسبب مشكلة. يُقالُ دَائماً „الأَولادُ هَكَذا“. لو كَانت أُختهُ هي المَليئة بالحركة والمُتَمَردة، فَسيلَّكونُ الأَمرُ مُختَلِفاً. لَيِّسَ فَقط فِي العَائِلاتِ العَربيِّةِ، ولَكنْ أَيِّضاً فِي العَائلاتِ الأَلمانيةِ، يَجبُ أَن تَكونَ الفَتياتُ أَكثرَ طِيبةٍ ولَطافَةٍ. يَعتَقَدُ عماد أَنَ هَذا غَيِّرُ عَادلٍ، عِندَما يَكونُ لَديهم اِضطِرابٌ بِفَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الاِنتباهِ، يَكونُ الأَمرُ صعباً على الفتيات أيضاً حَقاً

يَبحثُ عَن ذَلِكَ عَلى الإنترنت ويَرى أَنَ نَسبةَ اِضطِرابِ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الِانتِبَاهِ فِي المُجتَمعاتِ العَربيِّةِ هي تَقريباً نَفس النِسبةَ فِي المُجموعاتِ السُكانيةِ الأُخرى. يَبحثُ أَكثرَ ويَكتشفُ بأَنَ هُناكَ تَسامُحاً أَكبر فِي ثَقافَتِهِ مَع اِرتفاعِ الصَوتِ والطَبيعةِ العصبية لِلأطفالِ، عَلى الأَقل مِنَ الأَولادِ الذكور. بِالإِضافَةِ إِلى ذَلِكْ، غَالباً مَا لَا يُؤمنُ النَاسُ بِالأَمراضِ العَقليةِ، وَإذا كان مرض أو اضطراب الأطفال ملحوظاً، فيتم محاولة إخفاء المرض، وإِلا فَإنَ الآباءَ والأمهاتَ سيتعرضون إلى نظرات الحكم المسبق القاسية من المجتمع. هَل هَذهِ كُل الأَسبابِ الَتي لم تجعل أحداً يُخبر عماد بأَنَ لَديهِ حَالةٌ تُسَمى اِضطِرَابُ فَرطِ الحَركةِ ونَقصِ الِانتِبَاه؟

بَعدَ فَترةٍ مِنَ الزَمن…

بَعدَ اِنتِظَارٍ لَا نِهايَّةَ لَهُ عَلى مَا يَّبدو (لَيِّسَ بِهَذهِ السُّهولةِ لِشخصٍ مُصابٍ بِاضطِرَابِ فَرطِ الحَرَّكَةِ ونَقصِ الاِنتِبَاه)، بدأ عماد بالذهاب إلى المعالجة النفسية. لَقدْ حَالَفَهُ الحَظ. فهو يُدركُ الآن أَنَهُ يُمكنُ أَنْ يَكونَ الشَابَ الأَذكى والأَغبى والأَكثرَ حَماساً ومللاً فِي نَفسِ الوَقتْ، كُلُ ذَلِكَ فِي لَحظَةٍ وَاحدةٍ. لَا يَزالُ يُكافحُ مِن أَجلِ السَّيطَرةِ عَلى اِنتِبَاهِهِ، لَكنِهُ يَستفيدُ بِشكلٍ أَفضل مِن نِقاطِ قوَتهِ. يَرسم بِانتظام وبعد بعض الترتيبات في المدرسة المهنية لديه الآن خطة دراسية أكثر مرونة تتناسب مع حالته. هَذا جَيدٌ بِالنِسبَةِ لَهُ. دِماغُهُ مَوصُلٌ بِطَريِّقَةٍ مُختَلِفَةٍ، العالم ليس دائما مَصنوعاً مِن أَجلهِ، لكنه يرى الجمال فِي الحَقيقةِ بأنه هُنَاكَ أَشخاصٌ مُختَلِفون لَديهم أَدمغةٌ مُخَتلِفَةٌ ومُستَويَّاتُ دوبَامين ونقاطُ قوةِ وضَعفْ مختلفة

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن مُوضوعٍ مُهمً ولكن غير معروف بِشكلٍ كبير في العالمِ العربي: الاِضطِرابُ من النَوعِ ثُنائي القُطب

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/bipolare-stoerungen.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن مُوضوعٍ مُهمً ومَنسي في العَالمِ العَربي: الخَرف

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/demenz.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن مُوضوعٍ مُهمً ولكن غير معروف بِشكلٍ كبير في العالمِ العربي: الرِهَابُ الاِجتِماعي

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/soziale-phobie.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن الذُّهان

الذُّهان

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/psychosen.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن مُوضوعٍ مُهمً ولكن غير معروف بِشكلٍ كبير في العالمِ العربي

مرض فُقدَان الشَّهِية العُصابي

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/magersucht.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

بِكاملِ السُرور نودُ إطلاعُكم علىَ مقالٍ مثير للاِهتمام جِداً يَتَحَدثٌ عن مُوضوعٍ مُهمً ولكن غالباً ما يُنسى

الاِضطِراباتُ النَفسية جسديةُ الشكل

https://www.psychenet.de/ar/mental-disorders/mental-disorders-3/somatoforme-stoerungen.html

!نَتَمنى أن يعُجِبَكُم المقال أيُها الأعزاء

مَرحَباً أَعِزاءِي،

إِنَهُ أَنَّا مَرةً أُخرى، عَلي. اليَّومُ أُريِّدُ أَنْ أُخبِرُكُم شَخصِياً بِمَا تَعلَّمْتُهُ وما فَهمْتُه فِي العِلَاجِ النَفْسيّ. يُحِبُ الكَثيِرونَ التَفكيرَ فِي أَقوالٍ مُعيِّنةِ عِنْدَّمَا يَتعلقُ الأَمرُ بِالعِلَاجِ النَفْسيِّ، مِثلُ „لَا تَحزَنْ“، „فَكرْ بِإيجَابيِّة“، „خُذْ نَفَسَّاً عَميِّقاً وَبَعدَ ذَلِكَ سَيَّكونُ كُلُ شَيء أَفضل“. وَهَذا يُقَيِّدُ العِلاَجَ النَفْسيِّ. فِيِّمَا يَتَعَلَقُ بِذَلك، أَوَّدُ أَنْ أَقوّلَ بِأَنَ مِثلُ هَذِهُ الأَقَوالِ لَها تَأثيرٌ بِالفِعّل. جَرِبوا تَمرين التَنفس ثُمَ أَخبِروني بَعدَ ذَلِكَ كَيِّفَ شَعرَتْم

ربما سَمِعتَم عَنِ الدَواءِ الوَهمِّي مِنْ قَبلْ. الدَواءُ الوَهمِّي هو دَواءٌ لَا يَحتَويِّ عَلى أَيِّ مَادَةٍ فَعالَّةٍ وبِالتَاليِّ لَيِّسَ لَهُ تَأثيِّر جَسديِّ. يَتِمُ اِستِخدَامُهُ فِي التَجارُبِ لِاختِبَارِ فَعاليةِ عَقارٍ آخرٍ. الفِكرةُ وَراءَ ذَلِكَ هِي أَنَ المَرء يُريِّدُ أَنْ يَعتقدَ بَعضَ النَاسِ أَنَهُم قَدْ تَناوَلوا عَقاراً، بِما أنَ ذلكَ يَخدِمُ أِغَراضٍ عَلميِّةَ

عندَ اِستِخدامِ الدَواءِ الوَهمِّي في المَراتِ الأولى، صَادَفَ أَحدَهم اِكتَشافاً مُثيِّراً لِلاِهتِمَامِ. حَيثُ أَفادَ بَعضُ الأَشخَاصِ الَذيِّنَ (عَلى الرُغمِ مِنْ أَنَهُم لَمْ يَتَناوَلوا أَيّ دَواءٍ حَقيِّقيّ) تَناوَلوا الدَواءِ الوَهمِّي أَنَ أَعرَاضَهُم تَحسَنَتْ 

قَدْ يَعتَقِدُ البَعضُ بأَنَهُ شَيءٌ مُستَحيِّل. وَمع ذَلِكْ، هَذا صَحيِّح. وَهذا يُّشيِّرُ إِلى مَيزةِ دِمَاغِنَا. دِمَاغُنَا رَائِعٌ وِلَهُ نِظَامٌ مُعَقد، لَكِنْ يَّبدِو أَنَهُ يُمكِنُ التَلاعُبُ بِهِ أَو التَحكُمِ فِيِّهِ، تَأثيِّرُ الدَواءِ الوَهمِّي هو دَليِّلٌ عَلى ذلك. اِعتَقدَ هَؤلاءُ الأَشخَاصِ أَنَّهُم كَانْوا يَّتَناوَلونَ عقاراً حَقيِّقياً وذَلِكَ جَعلهُم يَشعُرونَ بِتَحسنْ

شيءٌ مُثيرٌ للاِهتِمام، أَليِّسَ كَذَلِك؟ إذاً، كُلُ الذي عَليَّ القِيامُ بهِ هو أَنْ أُصدِّقَ أَنَني بِخيرٍ وبَعد ذَلِكَ سَأشعُرُ بِتَحسن، أَليِّسَ كَذلِكَ؟ نَعم ولا، لَم أَقُل أَنَ أَدمِغَتَنا غَبيِّةَ، لَكنْ يُمكِنُنَا السيِّطرةَ عَليِّها جِزئياً، وَلَكِنْ بِطَريِّقةٍ مَنْطِقيِّةٍ

هَذا مَا يَعتَمِدُ عَليِّهِ العِلَاجُ النَفْسيِّ. يَتَعامَلُ العِلَاجُ النَفْسيِّ مَع هَذِا خُطوةٍ بِخطوةَ، رُبَما لِهذا السَببُ يَّستَغرِقُ أَحيِّاناً وَقتاً طَويِّلاً

الخُطوةُ الأولى الَتي يَجبُ اِتِخاذُهَا هِيَّ التَثقِيِّفِ النَفْسيِّ أو ما يُسمىَ بالتَربيِّةِ النَفْسيِّة. فَكَمَا يوحيِّ الاِسم، يَتعَلَقُ الأَمرُ بِفَهمِ النَفْسِ والشَكاوى. إِنَهُ مَبدأٌ بَسيِطٌ تَعملُ عَليِّهِ حَياتِنَا. لَا يُمكنُنِي العَملُ بِفَعاليِّةٍ عَلى شَيء مَا إِلا إذَّا كُنتُ أَعرفُ كَيِّفَ يَعملْ هَذا الشيء

لِذَلِكَ، أَولاً وَقبلَ كُلِ شَيء، يَشرحُ العِلَاجُ النَفْسِّي كَيِّفَيةَ نِشوءِ اِضطِرَابُ الاِكتِئَابِ أَو اِضطِرَابُ القَلقِ واِستِمرارِهم في العادة. يَتعلمُ المرء كيفَ تترابَطُ الأفكارُ والعَواطِفُ والسُلوكُ مع بَعضِها البعضْ وكيفَ يُمكنُ أن يؤديِ الجَمع غير المُواتي منها إلى مَشاكلٍ وشَكاوى

رُبَمَا يُمكِنُكم تَخيِّلَ شَيء مَا تَحتَ كُلٍ مِنْ هَذهِ المُكَوِنَاتِ الثَلاثَةِ. التَحديِ فِي العِلَاجِ النَفْسِّي هو فَهمُ تَفَاعُلِ هَذهِ المُكَوِنَاتِ ثُمَ السَيِّطَرَةُ عَليِّهَا. وَمِنْ ثُمَ، مِنَ المُهمِ فَهمُ وإِدراكُ مَاهيِّةِ المُشكِلَةِ بِالضَبطِ، وَمَا الَذيِ يُسبِبُهَا، وَكيِّفَ تَبقىَ المُشكلةُ مُستَمرة. عِنْدَها فَقطْ يُمكِنُكم حَلُهَا بِشَكلٍ أَفْضَلٍ وأَكثَرُ فَعاليِّةٍ

لِذَا، فَإِنَ التَربيِّةَ النَفْسيِّةَ هي جِزءاً لَا غِنَى عَنْهُ مِنْ العِلَاجِ النَفْسِّي! كَمَا ذَكرّنَا فِي المَنشورِ الأَخيِّرِ، هُنَاكَ أَيِّضاً تِقَنِيَاتٍ مُعيِّنةٍ تَعتَمِدُ عَلى الاِضطِرَابِ والمُشكِلةِ المُعَيَنين. بَينَمَا يُوجدُ لِلاكتِئابِ تِقَنِيَاتٍ مِثلُ تَنشيِّطِ السُّلوكِ أَو إِعادَةُ الهَيكلةِ الفِكرية، يَقومُ المَرءُ بِالكَثيِّرِ مِنْ العِلَاجِ بِالتَعرُضِ والكَشفِ لِاضِطَرابَاتٍ مِثلُ اِضطِرَابَاتِ القَلقِ. سَنُغَطِي بَعضَ هَذهِ الأَساليِّبِ فِي المِقالاتِ القَادِمَةَ

!إِلى اللِّقاءِ