كلمةُ „صَدمةَ“ تَعني „جُرح“. يُستخدمُ المُصطلح في الطبِ لِوصفِ إصابةِ الجِسمِ النَاجِمةِ عَنِ العُنفِ الخَارجِي. نَحنُ نَعلمُ أَنَ أَجسَادَنا يُمكنُ أَن تُصابَ. ومَع ذَلك، لا يَعرفُ الكَثيرُ مِنَ النَاسِ أنَ النَفسَ البَشريةَ تَتَأَذَى أَيضاً مِنَ العُنفِ الخَارجِي. مِنْ مَنظورٍ نَفْسّي، يُشَارُ إلى هَذا أَيضاً باِسمِ „الصَدمةَ“. في هذا السِياق، تَدلُ الصَدمةَ النَفْسّيِةَ عَلى جُرحِ نَفْسيِتَنَا

كيفَ تَنشأُ الصَدمةُ النَفْسّيةَ؟

على غِرارِ الصَدمَاتِ الجَسَّديِةَ، فَإنَ الصَدمَةَ النَفسيةَ نَاتجةٌ عَن العُنفِ الخَارجِي. هُناكَ أَحداثٌ مُعَينةَ لَدَيّها القُدرَة أَنْ تُؤذي نَفسَّنَا وتُسبِبُ الصَدمةَ. تُعرفُ مِثلُ هَذهِ الأَحداث بِأنَها أَحداثٌ صَادِمةَ مُحتَمَلةَ. التَعريفُ الشَائِعُ لمِثلِ هَذهِ الأَحداثِ في عِلمِ النَفْس هو: „المُواجَهةَ مع الموتِ الفعلِي أو التَهدِيدِ بالموتِ أو الإصَابةِ الخَطيرةِ أو العُنفِ الجَنسِي“. لا تَعني الموَاجَهةَ بِالضَرورةِ بأَنه يَجبُ تَجربة الأحداثِ الصَادِمةَ بِشكلٍ مُباشرٍ، ولَكن يُمكنُ أَنْ تَنشأ الصَدمةَ أَيّضاً مِن كَونِّكَ شَاهِدَ عَيانٍ مُباشرٍ على مِثلِ هذا الأحداثِ أَو سَماعُ أَنَ مَثلَ هذه الأحداثِ قَد حَدثَت لِشخصٍ عَزِيزٍ عَليك

هَل جَميعُ الأَحدَاثِ الصَادِمَةِ مُتَشَّابِهةٌ أَم أَنَ هُنَاكَ اِخْتِلافَاتٌ (عَلى سَبِيلِ المِثالِ في النَوّعِ أَو الشِّدةَ)؟

هُنَاكَ العَدِيدُ مِنَ الأَحداثِ أو المَواَقِفِ المُجهِدةَ لِلغايةِ التي يُمكِنُ تَميِيزُها مِن حَيثُ النَوعِ والعَددِ والمُدةِ والشَكلِ وأَخيِراً الشِّدة عَلى النَّحوِ التالي

١. نوعُ الحَدَثِ المسبب للصَدِمةِ: إما عَرَضِيٌّ / عَشْوائِي (مُثلُ الحَوادِثِ والكَوارِثِ الطَبِيعيَة) أو المَواقف التي يَتَسَبَبُ فِيّهَا البَشر „مِن صُنْعِ البَشرِ“ (مِثلَ العُنفِ الجَسَّدي أَو الجِنْسِّي)

٢. عَدَدُ ومُدةُ الحَدَثِ المُسبب للصَدمةِ: إما حَدثٌ لِمَرَةٍ وَاحِدَةٍ، قَصِيرُ المَدى (مِثلُ السَطوْ على بَنكٍ) أو طَويلُ الأَمد، مُتَكرر عَلى مَدى فَترةٍ زَمَنِيةٍ أَطول (مِثلُ التَعذيبِ

٣. أنواعُ الحَدَثِ المُسببِ للصَدمةِ (مُهمٌ بِشكلٍ خَاصٍ في سِنِ الطُفولةِ والمُرَاهَقَةِ): نَتِيجةَ القِيَامِ بِفعلٍ بِشَكلٍ مُبَاشَر (مِثلَ الضَرب والاِعتِدَاءَ الجِنْسِّي) أَو بِشكلٍ غَيرِ مُبَاشَر (مِثلَ الإهمال)

٤. شِدَةُ الحَدَثِ المُسبب للصَدمةِ: بِشَكلٍ عَام، يُفترضُ أَنَ الصَدَماتِ الَتي مِن صُنعِ الإنْسَانِ وطَويلةِ الأَمد والمُتَكَرِرةَ والمُبَاشَرة أَكثرَ خُطورَة في عَواقِبِها مِنَ الصَدَماتِ العَرَضِيةِ التي تحدثُ لمرةٍ واحدةٍ وقصيرةَ المَدى وغير مُبَاشَرة 

غَالِباً مَا يَتَعَرَضُ الأَشخاصُ الَذيِنَ عَانوا مِنَ الحَربِ واللُّجوءِ لِتَجَارُبٍ مُتَكَرِرَةٍ وطَويِلَةٍ مِنَ العُنفِ. تَتَمَيَزُ هَذهِ التَجاربُ بِالحِّدَةِ والشِّدَةِ. يَقولُ المُعَانونَ بأَنَهُم غَالِباً لا يَستَطِيعونَ إِيجادَ كَلِمَاتٍ لِلأَشيَاء المُرَوِّعةَ الَتي مَرّوا بِها. وبالتَالي، فَإنَ عَواقبَ الحَربَ واللُّجوءِ هِي، مِنْ بَينِ أُمورٍ أُخرى، جُروحٌ نَفْسِّيةَ يُمْكِنُ أَنَ تَتَرَافَقَ مَع مُعَانَاةٍ وأَلَمٍ كَبِيرَين

تَماماً مِثلُ أَجْسَّامِنَا، تَتَمَتَعُ نَفْسُّنا أَيضاً بِقُدُرَاتٍ كَبيرةٍ عَلى الشِّفَاءِ الذَاتِي. في بَعضِ الحَالاتِ، تَلتَئمُ الإِصَابَاتُ النَفْسِّيةَ مَع مُرورِ الوَقتِ. في حَالاتٍ أُخْرَى لا يَحدُثُ ذَلك وهذا لِأَسبَابٍ مُختَلِفةٍ. إِنَ هذا ليِّسَ لِأَنَ بَعضُ النَاسِ هُم نَفْسِّياً „أَقوّى“ أَو „أَضّعَف

إذا لَم تَستطع الإصاباتُ النَفسِّيةَ بالاِلتِئامِ، يَتحدثُ المَرءُ عَن اِضطِرَابٍ تَابع لِلصَدمةِ في عِلمِ النَفس. الاضطِرَابَات المَعروفَة التَابِعةَ لِلصدمةِ هي عَلى سَبيلِ المِثالِ

اضطرابُ مَا بَعدَ الصَدمة

ردُ فِعلِ الإجهادِ الحاد

اِضطِرَابَاتٌ اِكتِئابية

الاِضطِرَاباتُ النَفسية جَسَدِية الشَكلِ

اضطِرابُ الحُزنِ المُزمن

الخَوفُ وأمراضُ الإِدمان

سَنَكتُبُ في المَقالِ التَالي حَولَ مَا هو عَلى الأَرجحِ أَكثرَ الاِضطِرَاباتِ التَابِعةِ لِلصَدمَةِ شُيوعاً، أَلا وَهو اِضطِرَابُ مَا بَعدَ الصَدمةِاِعتَنْوا بِأَنفُسِكُم! حَتى الاسُبوعِ القَادمِ